22張大阿卡那的總覽與逐張牌頁入口；以表格並陳偉特-史密斯、馬賽型與托特三個傳統的牌名與編號，以及黃金黎明《Book T》給每張牌的希伯來字母與配屬，並標明哪些是原典所載、哪些是後人的配置。
重點速覽 大阿卡那共22張，編號0至21；偉特-史密斯、馬賽型與托特三個傳統的牌名在多數編號上一致，差異集中在第VIII與第XI號（力量與正義的位置）、愚人的位置，以及托特牌組的改名。 馬賽型的牌面採加法式寫法（IIII、VIIII、XIIII、XVIIII），第XIII號牌面沒有印刷標題，愚人 LE MAT 沒有編號；本表的編號欄統一使用現代寫法，牌面寫法另註。 表中的希伯來字母與配屬取自黃金黎明內部文件《Book T》，不是偉特原典所載；偉特明言不採用大牌配希伯來字母的做法。 愚人配天王星、倒吊人配海王星、審判配冥王星，不屬於《Book T》給這三張牌的配屬（風、水、火），本表以「後人配置」標示。 每張牌的牌頁會依固定結構寫出：偉特原典牌義、三傳統差異，以及感情、人際、家庭、工作、事業、財富、思緒、健康提醒、課題、建議十個面向的正位與逆位解讀；十面向是本知識庫對傳統牌義的延伸整理，屬詮釋，不是原典所載。22 張牌頁的入口列在總表之後。
怎麼使用這份總表
這份總表有兩個用途。第一，當作22張牌的索引：依編號找到牌，進入該牌的牌頁。第二，當作三個傳統的對照表：同一個編號在偉特-史密斯、馬賽型與托特牌組裡叫什麼，在黃金黎明的體系裡被配到哪個字母與星象。
編號與順序以偉特-史密斯牌組為準，因為本知識庫的逐張牌頁以偉特原典作為牌義的主要依據。偉特的這個順序把力量放在第VIII號、正義放在第XI號，與馬賽型相反；本表在差異欄分開列出，不替任何一方判定誰才是正確編號。
22張大阿卡那總表
表中的編號欄採現代羅馬數字寫法；馬賽型欄括號內的「牌面 IIII」等，是牌面實際印刷的加法式寫法。托特欄依克勞利《The Book of Thoth》的目次，其中第VIII與第XI號的位置與偉特-史密斯相反（見下節）。
逐張牌頁入口
依偉特-史密斯的編號排列，點篇名即可進入該牌的牌頁。 〈愚人（The Fool，0）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈魔術師（The Magician，I）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈女祭司（The High Priestess，II）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈女皇（The Empress，III）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈皇帝（The Emperor，IV）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈教皇（The Hierophant，V）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈戀人（The Lovers，VI）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈戰車（The Chariot，VII）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈力量（Strength，VIII）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈隱者（The Hermit，IX）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈命運之輪（Wheel of Fortune，X）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈正義（Justice，XI）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈倒吊人（The Hanged Man，XII）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈死神（Death，XIII）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈節制（Temperance，XIV）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈惡魔（The Devil，XV）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈高塔（The Tower，XVI）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈星星（The Star，XVII）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈月亮（The Moon，XVIII）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈太陽（The Sun，XIX）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈審判（The Last Judgment，XX）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉 〈世界（The World，XXI）：偉特原典牌義、三傳統差異與十個生活面向的解讀〉
表格要留意的五件事
一、第VIII與第XI號。 偉特把力量放在第VIII號、正義放在第XI號，並寫道這是出於他自己認為滿意的理由，書中沒有解釋；馬賽型是第VIII號正義、第XI號力量；托特牌組沿用馬賽型的位置，改稱 Adjustment 與 Lust。《Book T》在力量一項附註說，過去與其他牌組中第8號是正義、第11號是力量。本表以偉特的編號為準，並在表中分開列出另外兩個傳統的同號牌名；詳細原典引文見本知識庫另有的三傳統比較專文。
二、愚人的位置。 偉特把 Zero 印在第XX號之後、第XXI號之前，並說明無論它應該放在哪裡，這張牌都是沒有編號的牌；克勞利把它放回最前面。馬賽型 Conver 樣式的愚人牌面沒有編號。本表為了查閱方便，把愚人列在最前，這是排版的選擇，不代表任何一個傳統的傳統位置。
三、字母與配屬欄的出處。 這兩欄取自《Book T》，是黃金黎明協會的內部文件，本知識庫查到的是網路轉錄本，未能與印刷本對照。偉特在《The Pictorial Key to the Tarot》中明言沒有採用流行的大牌配希伯來字母，所以這套配屬不宜稱為「偉特系統」，較準確的稱呼是黃金黎明體系。
四、克勞利的兩處更動。 克勞利主張皇帝配 Tzaddi、星星配 Heh，與《Book T》相反，這是兩個字母互換，牌與星座的配對（皇帝牡羊座、星星水瓶座）並未改變；他也把第VIII與第XI號對調，理由是讓獅子座與天秤座對應的牌面圖像與字母次序相合。這兩項是他個人的主張，不是黃金黎明原有的配屬。
五、外行星。 天王星、海王星、冥王星是近代才發現的行星，不在《Book T》給愚人、倒吊人、審判的配屬之中；查證所及較早的明確文字是 Paul Foster Case 的課程文本，只見愚人配天王星與倒吊人配海王星。表中標示「後人配置」，是提醒這幾格的出處與前面的配屬不同。
逐張牌頁會寫什麼
每張牌的牌頁依固定結構撰寫，順序是：重點速覽、牌面資料、偉特原典怎麼說、三傳統的差異、十個生活面向的解讀、科學實證狀態、重點整理、記憶方法、資料來源與常見問題。
其中十個生活面向是本知識庫把傳統牌義延伸到各生活主題的整理，順序固定為感情、人際、家庭、工作、事業、財富、思緒、健康提醒、課題、建議，每個面向分別寫正位與逆位。這部分屬詮釋而非事實，各家說法並不一致，也不用來預測任何人的未來。逆位的解讀依偉特第三部清單中的逆位關鍵語整理，因此與坊間常見的逆位說法（例如把逆位一律讀成受阻或叛逆）可能不同；健康提醒只談作息、壓力與情緒層面的生活提醒，不涉及診斷或醫療建議。
這張總表的科學實證狀態
總表整理的是牌名、編號與傳承文獻中的配屬，屬象徵分類與文獻事實，不涉及牌卡的預測力或療效。查證所及，未見研究檢驗黃金黎明配屬體系本身；缺乏檢驗不等於被證偽，只是目前沒有被有效地檢驗。關於塔羅牌占卜準確性的研究狀況，本知識庫另有專文討論。
重點整理 22張大阿卡那在三個傳統中的牌名大致對應，差異集中在第VIII與第XI號的順序、愚人的位置，以及克勞利的改名（Adjustment、Lust、Art、The Aeon、The Universe、Fortune 等）。 馬賽型牌面用加法式寫法，第XIII號沒有牌名，女祭司稱為女教皇，高塔稱為上帝之屋。 字母與配屬欄出自黃金黎明《Book T》，不是偉特原典；三個外行星的配置是後人所加。 逐張牌頁的十個生活面向屬本知識庫對傳統牌義的延伸整理，是詮釋而非事實。
記憶方法
編號三段記：0至VII是「出發與社會角色」（愚人到戰車），VIII至XIV是「內在歷程」（力量到節制），XV至XXI是「崩解與完成」（惡魔到世界）。這個三段分法是常見的學習用整理，不是任何原典的分段，使用時當作記憶輔助即可。
差異記：三處要記，力量與正義互換、愚人沒有固定位置、克勞利改了五張牌的名字。