偉特原典把隱者描述為在高處舉燈的人物，稱它是「已有所成」之牌而非尋求之牌；占卜牌義正位列審慎與周全，並特別列出背叛、掩飾等原典用語，逆位列隱瞞、偽裝與恐懼。十個生活面向是本知識庫的詮釋，不是原典內容。
重點速覽 偉特（Arthur Edward Waite，亦作韋特）在1910年的《The Pictorial Key to the Tarot》中說，這張牌與傳統牌樣的差別只在燈沒有被持燈者的披風部分包住，燈裡是一顆星；持燈者在高處舉燈，偉特稱這是「card of attainment」（已有所成之牌），不是尋求之牌，燈暗示「where I am, you also may be」（我所在之處，你也可以在）。 偉特的占卜牌義，正位是審慎與周全，並以「also and especially」（另外且特別）列出背叛、掩飾、欺詐與腐敗，這些是原典用語；逆位是隱瞞、偽裝、策略、恐懼與沒有道理的謹慎，不是正位的否定。第二部與第三部的語氣落差很大，本文並陳。 偉特說李維（Éliphas Lévi）把這張牌歸給 Prudence，是為了填補四樞德缺一的空位，又說把它連到祕傳的隔絕是李維的輕率解讀。 隱者配處女座與希伯來字母 Yod，出自黃金黎明體系，不見於偉特原典；《Book T》的簡短牌義是「Wisdom sought for and obtained from above」（尋求並從上方得到的智慧），與偉特清單並陳不選邊。 馬賽型（BnF 典藏 Conver 樣式）牌名是 L'HERMITE，牌面編號寫作 VIIII，是寫法差異，不是不同的編號；十個面向的解讀是本知識庫把傳統牌義延伸到生活主題的整理，屬詮釋，不是原典所載，各家說法不一，也不構成預測、診斷或建議。
牌面資料
下表整理這張牌在各傳統的編號、牌名與配屬；占卜關鍵語見後文。
偉特原典怎麼說
偉特對這張牌的文字分散在第一部的名稱備註、第二部的圖像專節與第三部的占卜清單，三處性質不同，分開讀。
牌名與版本備註
偉特在第一部寫道，這張牌通俗稱為 Hermit，也是「the Capuchin」（嘉布遣會修士），較哲學的說法是「the Sage」（智者）。他轉述有人說這位人物在尋找序列遠處的真理，以及已走在他前面的正義，也有人說他的燈籠裝著祕傳科學之光、手杖是魔杖。偉特的評論是，這是「a card of attainment」（已有所成之牌），而不是「a card of quest」（尋求之牌）；那些說法與占卜牌義「comparable in every respect」（各方面都可相比），依自己的方式為真，卻錯過大牌應有的高層意義。
他接著寫道，李維把這張牌歸給 Prudence，是想填補四樞德缺一的空位。他重述四樞德時把 Prudence 寫成順著最小阻力的經濟，結論是「Waste not, want not」（不浪費，就不匱乏），談的是這項德行本身，不是這張牌的占卜牌義。他在談正義牌時也承認，隱者獨自循著自己的燈走孤獨的路，對能接受的人，在審慎之道上給出某種高層的忠告。
此外，偉特在第一部比較 Mantegna 牌組時寫道，有一種先入為主的傾向把 Saturn 與隱者連在一起；這是牌組歷史的敘述，不是他給隱者的配屬。
圖像與象徵說明
偉特在第二部只用短短幾句談這張牌：與傳統牌樣的差別僅在於燈沒有被持燈者的披風部分包住；持燈者「blends the idea of the Ancient of Days with the Light of the World」（融合了亙古常在者與世界之光的意象），燈籠裡閃耀的是一顆星。為了延伸「已有所成」的概念，人物被畫成在高處舉著燈塔（beacon）。因此，隱者不是熱伯蘭（Court de Gébelin）所說「在尋求真理與正義的智者」（原文 a wise man，這是原典的性別化措辭，本文照實譯出，十個面向不沿用），也不是「經驗的特別範例」。他的燈塔暗示「where I am, you also may be」。
偉特接著說，把這張牌連結到「occult isolation」（保護個人磁性、不受混雜的祕傳隔絕）是完全錯誤的理解，是「frivolous renderings which we owe to Eliphas Levi」（我們得自李維的輕率解讀之一）。他說在真正的馬丁主義中，「Philosophe inconnu」一詞如同這張牌本身，指向神聖的奧祕自己保護自己，不讓未準備好的人接近。
占卜牌義（第三部的簡短清單）
偉特的大牌占卜牌義集中在第三部第三節的簡短清單，第二部隱者節未另列。記載如下，中文為本文轉譯。
正位以「審慎、周全」起首，隨後以「also and especially」強調一組偏負面的字眼；逆位沒有「審慎」，反而列出「沒有道理的謹慎」，因此不是正位的否定。偉特對整份清單有所保留：他在第二部第一節說通行的占卜牌義「are largely arbitrary attributions」（大多是任意的歸屬），清單之後又說，除非表面意義有難以抗拒的暗示，大牌經占卜術取出的內容「is at once artificial and arbitrary」（既人為又任意）。因此，這份清單是偉特記錄的通行說法，不是他個人的背書。
原典內部並陳：第二部的「已有所成」與第三部清單的落差
偉特兩處文字的語氣落差很大，本文並陳，不替偉特調和：第二部把這張牌說成「已有所成」，並否認它是尋求或隔絕；第三部清單則在「審慎、周全」之後，以「also and especially」引出背叛、掩飾、欺詐與腐敗。偉特沒有說明為何不同，本文不推論哪一處才是他的真意。十個面向的正位以清單首列的審慎與周全、第二部的圖像為主要依據，少數格另引負面字眼並標明是原典用語。
三傳統的差異
三個傳統的牌名一致：馬賽型 Conver 樣式是 L'HERMITE，偉特與托特都是 The Hermit；馬賽型牌面編號寫作 VIIII，是加法式寫法，與第九號相同。以下僅列有來源可查的差異。
關於馬賽型這一欄，需要說明兩點。第一，這只是 BnF 典藏的一副牌，其他馬賽型牌組可能不同。第二，該副牌大牌（BnF 編目稱 cartes d'atout）上端有後人以褐色墨水加上的手寫文字與希伯來字母，據編目記錄是標示各牌的占卜含意，本文不當作馬賽型的特徵。偉特說傳統牌樣的燈有一部分被披風包住，這副牌高舉的手旁有垂掛的黃色物件，影像解析度有限，本文不斷言那是燈還是衣物；托特欄只依克勞利的文字整理，未取得托特牌圖。
簡短牌義的差異
《Book T》的稱號是「The Magus of the Voice of Light, The Prophet of the Gods」；簡短牌義是「Wisdom sought for and obtained from above. Divine Inspiration (but active as opposed to that of the Lovers).」，大意是從上方尋求並得到的智慧，以及主動的神聖啟發（相對於戀人牌被動的啟發）；它並說這張牌與教皇、魔術師是三位 Magi。《Book T》偏向智慧與啟發，偉特清單偏向審慎並含一組負面字眼；本文並陳，不判定何者才是「正確」意義。兩者也非全然相反：偉特說「已有所成」，《Book T》說智慧已被「obtained」（得到），都不是單純的尋求，這是本知識庫的對照觀察。
克勞利沿用 Yod 與處女座，沒有給占卜關鍵語，說明集中在象徵，已見上表。
力量與正義的編號對調，對這張牌前後文的影響
隱者在三個傳統都是第九號，但前一張牌不同：馬賽型與托特是第VIII號正義（托特稱 Adjustment），偉特是第VIII號力量，正義移到第XI號。偉特在第一部轉述有人說隱者在尋找「已走在他前面的正義」，這與馬賽型的編號相合，與偉特自己的編號不合；偉特沒有說明。這是本知識庫的對照觀察，並非對偉特的批評。
偉特全書沒有這張牌的元素或星象配屬；把隱者配處女座與 Yod，是黃金黎明體系及克勞利的做法，不宜稱為「偉特系統」。
十個生活面向的解讀（本知識庫整理）
偉特原典對隱者只列出簡短的占卜牌義，下表的十個面向，是本知識庫把傳統牌義延伸到各生活主題的整理，屬於詮釋，不是原典所載，也不是事實。不同傳統與解牌者的說法並不一致，下表採第三人稱描述，說明這張牌在各主題下「常被解讀為」什麼，不是對任何人的預言或建議；逆位依偉特清單的逆位關鍵語整理，不是正位的否定。隱者帶有性別與身分（修士、智者）的意象，下表描述的是這張牌象徵的特質，包括審慎、獨處與為人照路，與任何性別的人應當如何無關，也不涉及對任何宗教的評價。清單中的「背叛、掩飾、欺詐、腐敗」是原典用語，下表只在格內明確標注時引用，不把它們套用在任何人身上。
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以上健康提醒僅涉及作息、壓力與情緒等生活層面。身體不適應諮詢醫療專業人員，牌義不能取代醫療或心理專業的判斷。
這張牌目前的科學實證狀態
查證所及，未見針對隱者這類單張牌義的預測效度或描述效度的嚴謹對照研究；Ivtzan（2007）的文獻回顧指出，超心理學領域的塔羅實驗並不多，現有研究檢驗的是解讀與受試者自身的吻合、抽牌是否隨機等問題，並非單張牌義是否成立。「讀起來很準」可由巴納姆效應與冷讀術解釋，它們說明的是主觀的準確感，不能證明或推翻牌義，詳見〈塔羅牌的心理投射機制：為何圖像能作為催眠導引的媒介〉。沒有證據支持不等於已被證偽，兩者是不同的狀態。
本知識庫以第三人稱描述這張牌的傳統意涵，不提供占卜服務，也不主張塔羅牌能預測未來，或診斷、治療任何身心狀況，寫作定位見〈催眠內容的臺灣法規邊界與用詞規範：本知識庫怎麼寫催眠、怎麼不寫〉。
重點整理 偉特稱隱者是「已有所成」之牌，並否認它是尋求真理的智者或祕傳的隔絕。 正位在審慎、周全之外，另外且特別列有背叛、掩飾、欺詐與腐敗（原典用語）；逆位不是正位的否定。 第二部與第三部清單的語氣落差很大，並陳不調和。 隱者配處女座與 Yod 屬黃金黎明體系；《Book T》的「從上方得到的智慧」與偉特清單並陳不選邊。 十個面向屬本知識庫的詮釋。
記憶方法
圖像口訣：高處舉燈，燈中有星，燈不藏在披風下；「我所在之處，你也可以在」。
牌義口訣：正位「審慎、周全」，另外且特別有背叛、掩飾、欺詐、腐敗；逆位「隱瞞、偽裝、策略、恐懼、沒有道理的謹慎」。
誰說的口訣：處女座與 Yod 是黃金黎明的配屬，偉特原典沒有；占卜清單是通行說法，偉特說大多是任意的。