偉特原典以有翼大型人物、坦然相對的兩個人與兩棵樹描繪戀人，稱它是「人類之愛」的牌；占卜牌義正位列吸引、愛、美與克服的考驗，逆位列失敗與愚昧的計畫。十個生活面向是本知識庫的詮釋，不是原典內容。
重點速覽 偉特（Arthur Edward Waite，亦作韋特）在1910年的《The Pictorial Key to the Tarot》中，把戀人描述為：太陽在天頂，下方有一位伸開雙臂、傾注影響的有翼大型人物；前景兩個人彼此坦然相對，「as if Adam and Eve」（宛如亞當與夏娃），身後分別是生命樹與纏蛇的知識善惡樹；他稱這是「the card of human love」（人類之愛的牌）。 偉特的占卜牌義，正位是吸引、愛、美、克服的考驗；逆位是失敗、愚昧的計畫，另一說為婚姻受挫與各種對立。原典內部有落差：第一部說舊式形態是婚姻牌，第二部說他的畫面取代了它，第三部清單的「婚姻」只出現在逆位的另一說。 戀人配雙子座與希伯來字母 Zain，出自黃金黎明體系，不見於偉特原典；《Book T》偏向被動的靈感，克勞利說主題是分析與綜合，並稱它也可名為 The Brothers，並陳不選邊。 三個傳統編號一致，差異在畫面：依數位影像所見，BnF 典藏的馬賽型 L'AMOUREUX 是三個人物並立、上方有持箭的帶翼小人形，沒有偉特所述的兩棵樹。 十個面向的解讀是本知識庫把傳統牌義延伸到生活主題的整理，屬詮釋，不是原典所載，各家說法不一，也不構成預測、診斷或建議。
牌面資料
偉特原典怎麼說
偉特對這張牌的文字分散在第一部的名稱備註、第二部的圖像專節與第三部的占卜清單，三處性質不同，分開讀。
牌名與版本備註
偉特在第一部以「The Lovers or Marriage」為這張牌立項，說這個符號隨主題而有許多變化。他說十八世紀的形式「is really a card of married life」（其實是婚姻生活的牌），畫著父母與兩人之間的孩子，上方有異教的丘比特正要射箭，偉特稱之為「misapplied emblem」（被誤用的符號），並說丘比特象徵的是剛開始而非圓滿的愛。
他又說，這張牌據說曾題為 Simulacrum fidei（婚姻忠誠的象徵）；人物也被認為象徵真理、榮譽與愛，但他懷疑這是「the gloss of a commentator moralizing」（評注者說教式的附會），並說「It has these, but it has other and higher aspects」，卻沒有說明更高的層面指什麼。
圖像與象徵說明
偉特描述，太陽在天頂閃耀，下方是一位伸開雙臂的有翼大型人物（原文「a great winged figure」，偉特沒有稱它為天使，也沒有說明身分），正「pouring down influences」（傾注各種影響）。前景兩個人，原文為「male and female」，「unveiled before each other」（彼此坦然相對），「as if Adam and Eve when they first occupied the paradise of the earthly body」（宛如亞當與夏娃初入肉身樂園之時）。一人身後是結十二顆果實的生命樹，另一人身後是纏著蛇的善惡知識樹。
他說這些人物暗示青春、貞潔、天真，以及「尚未被粗重物質欲望污染」的愛，並歸結：「This is in all simplicity the card of human love, here exhibited as part of the way, the truth and the life」（單純地說，這是人類之愛的牌，被呈現為道路、真理與生命的一部分）。他說這張牌以回到第一原則的方式，取代了舊式的婚姻牌，以及後來把人畫在惡與德之間的「later follies」（後來的愚行）；在非常高的意義上，它是「a mystery of the Covenant and Sabbath」（盟約與安息日的奧祕）。
偉特接著談牌中女性人物，措辭帶有鮮明的性別與宗教色彩：她象徵「that attraction towards the sensitive life which carries within it the idea of the Fall of Man」（對感官生活的吸引，其中帶有人的墮落的觀念），但她是祕密的天意律之運作，而不是自願的誘惑者；這張牌因此是關於「the great mystery of womanhood」（女性的大奧祕）的另一個暗示。這是原典的性別化措辭，本文照實譯出，十個面向不沿用。這一節最後說，「The old meanings fall to pieces of necessity with the old pictures」（舊的意義必然隨舊圖像瓦解），即使當作舊圖像的詮釋，有些也是陳腔濫調或象徵錯誤。
占卜牌義（第三部的簡短清單）
偉特的大牌占卜牌義集中在第三部第三節的簡短清單，第二部戀人節未另列。記載如下，中文為本文轉譯。
清單正位沒有「婚姻」；逆位的「失敗」「愚昧的計畫」是原典用語，與正位字面形成對照，但原典並未說逆位是正位的反面，本文照清單字眼列出。偉特對整份清單有所保留：他在第二部第一節說通行的占卜牌義「are largely arbitrary attributions」（大多是任意的歸屬），清單之後又說，除非表面意義有難以抗拒的暗示，大牌經占卜術取出的內容「is at once artificial and arbitrary」（既人為又任意）。因此，這份清單是偉特記錄的通行說法，不是他個人的背書。
原典內部並陳：「婚姻」與舊式意義
偉特的三處文字在「婚姻」上並不銜接，本文並陳，不替偉特調和：第一部以「The Lovers or Marriage」立項，說舊式形態是婚姻生活的牌；第二部說他的畫面取代了舊式婚姻牌，舊的意義必然隨舊圖像瓦解；第三部清單的正位沒有婚姻，逆位的另一說卻出現「marriage frustrated」。偉特沒有說明這個「另一說」是否出自舊式婚姻牌，本文不作推論。
另外，「attraction」在第二部指對感官生活的吸引並連到墮落的觀念，在第三部清單中只是單獨的關鍵語，本文不推論兩處是否同義；十個面向使用清單的「吸引」時取一般字義。
三傳統的差異
三個傳統的牌名略有不同：馬賽型 Conver 樣式是 L'AMOUREUX（法文單數），偉特與托特是 The Lovers（英文複數），克勞利目次另註「或 The Brothers」，本文不就單複數推論牌義演變。以下僅列有來源可查的差異。
關於馬賽型這一欄，需要說明兩點。第一，這只是 BnF 典藏的一副牌，其他馬賽型牌組可能不同。第二，該副牌大牌（BnF 編目稱 cartes d'atout）上端有後人以褐色墨水加上的手寫文字與希伯來字母，據編目記錄是標示各牌的占卜含意，本文不當作馬賽型的特徵。這副牌的構圖與偉特第一部所述的兩種舊式構圖各有可對照之處，本文不判定屬於哪一種，也不推論人物的身分與性別；托特欄只依克勞利的文字整理，未取得托特牌圖。
簡短牌義的差異
《Book T》的稱號是「Children of the Voice Divine, The Oracles of the Mighty Gods」；簡短牌義寫作「Inspiration (passive and in some cases mediumistic, thus differing from that of the Hierophant and Magician and Hermit.) Motive, power, and action, arising from Inspiration and Impulse」，大意是被動、有時帶靈媒性質的靈感（不同於教皇、魔術師與隱者的靈感），以及由靈感與衝動而生的動機、力量與行動。偉特清單的正位沒有「靈感」，第三部列出 inspiration 的是教皇。
克勞利說這張牌在生命樹上連接第3與第6質點，是直覺或靈感之聲；又說它與第十四號 Art 是塔羅中最費解的兩張，主題是分析，其後是綜合。偉特偏向吸引與愛，《Book T》偏向靈感與其引發的行動，克勞利偏向分析與綜合；本文並陳，不判定何者才是「正確」意義。
克勞利的別名 The Brothers
克勞利在第二部引用他早年著作 Liber 418 的一段，以該隱與亞伯的故事解釋這張牌的原始形式，並寫道它「ought not to be called The Lovers, but The Brothers」（不應稱為戀人，而應稱為兄弟）。這是克勞利個人的陳述，查證所及沒有第二來源佐證，本文只轉述，十個面向也不採用「兄弟」的說法。
偉特全書沒有這張牌的元素或星象配屬；把戀人配雙子座與 Zain，是黃金黎明體系及克勞利的做法，不宜稱為「偉特系統」。
十個生活面向的解讀（本知識庫整理）
偉特原典對戀人只列出簡短的占卜牌義，下表的十個面向，是本知識庫把傳統牌義延伸到各生活主題的整理，屬於詮釋，不是原典所載，也不是事實。不同傳統與解牌者的說法並不一致，下表採第三人稱描述，說明這張牌在各主題下「常被解讀為」什麼，不是對任何人的預言或建議。戀人帶有宗教人物與「男、女」的原典措辭，下表描述的是這張牌象徵的特質，包括吸引、坦然相對與考驗，與任何性別的人應當如何無關，也不預設任何關係型態或對象的性別。清單中的負面字眼是原典用語，本館十個面向不沿用其作預言。
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以上健康提醒僅涉及作息、壓力與情緒等生活層面。身體不適應諮詢醫療專業人員，牌義不能取代醫療或心理專業的判斷。
這張牌目前的科學實證狀態
查證所及，未見針對戀人這類單張牌義的預測效度或描述效度的嚴謹對照研究；Ivtzan（2007）的文獻回顧指出，超心理學領域的塔羅實驗並不多，現有研究檢驗的是解讀與受試者自身的吻合、抽牌是否隨機等問題，並非單張牌義是否成立。「讀起來很準」可由巴納姆效應與冷讀術解釋，它們說明的是主觀的準確感，不能證明或推翻牌義，詳見〈塔羅牌的心理投射機制：為何圖像能作為催眠導引的媒介〉。沒有證據支持不等於已被證偽，兩者是不同的狀態。
本知識庫以第三人稱描述這張牌的傳統意涵，不提供占卜服務，也不主張塔羅牌能預測未來，或診斷、治療任何身心狀況，寫作定位見〈催眠內容的臺灣法規邊界與用詞規範：本知識庫怎麼寫催眠、怎麼不寫〉。
重點整理 偉特稱戀人是「人類之愛」的牌，並說它取代了舊式的婚姻牌；有翼大型人物原典未稱天使。 清單正位沒有「婚姻」，「婚姻」只在逆位的另一說出現。 三處說法在「婚姻」上不銜接，本文並陳；偉特並稱通行的占卜牌義大多是任意的歸屬。 戀人配雙子座與 Zain 屬黃金黎明體系；《Book T》、克勞利與偉特的重點不同，並陳不選邊。 十個面向屬本知識庫的詮釋。
記憶方法
圖像口訣：太陽在天頂，有翼人傾注，兩人坦然相對，一棵樹結十二果，一棵樹纏著蛇。
牌義口訣：正位「吸、愛、美、克服」，逆位「敗」與「愚計」，另一說婚姻受挫與各種對立；婚姻不在正位。
誰說的口訣：雙子座與 Zain 是黃金黎明的配屬，偉特原典沒有；偉特說他的畫面取代了舊式的婚姻牌，「兄弟」是克勞利的別名。