偉特原典說寶劍皇后神情嚴肅而收斂、顯得熟悉悲傷，占卜牌義列出喪偶、女性的悲傷、不孕、哀悼等以婚姻與生育描述女性的時代性字眼，附加牌義只寫「寡婦」；本文照實譯出並分開呈現原典所載、黃金黎明與克勞利的說法，以及本知識庫整理的十個生活面向解讀（屬詮釋，不沿用原典的人物字眼）。
重點速覽 偉特（Arthur Edward Waite，亦作韋特）在1910年的《The Pictorial Key to the Tarot》第三部第二節描述，皇后右手豎直舉劍、劍柄靠在王座扶手上，神情「severe but chastened」（嚴肅而收斂），顯得熟悉悲傷；他又說這張牌不代表慈悲，雖然持劍卻「scarcely a symbol of power」（幾乎不是權力的象徵）。 主條目的占卜牌義是喪偶、女性的悲傷與困窘、缺席、不孕、哀悼、匱乏、分離，第三部第四節的附加牌義只寫「A widow」（寡婦）；兩處都以婚姻、生育與喪偶描述女性，是原典的時代性措辭，本文照實譯出，十個面向絕不沿用。 黃金黎明《Book T》稱這張牌為「Queen of the Thrones of Air」（風之寶座的女王），元素為風中之水（Water of Air），黃道範圍是處女21度至天秤20度；克勞利的托特牌組同名 Queen of Swords。宮廷牌對應有「依牌名字面對應」與「依階級功能對應」兩種做法，差別在國王與騎士，皇后在兩種做法下都對到皇后。 法國國家圖書館（BnF）典藏的 Conver 樣式馬賽型這張牌，依數位影像所見畫著一位戴冠的坐姿女性，一手豎握紅色劍身的劍，牌底印有法文牌名，沒有偉特-史密斯那種場景。 十個面向的正位與逆位解讀是本知識庫把傳統牌義延伸到生活主題的整理，屬詮釋，不是原典所載，各家說法不一，也不構成預測、診斷或建議。
牌面資料
下表列出這張牌在三個傳統與黃金黎明體系中的名稱與配屬，依據欄標明各項出處。
偉特原典怎麼說
偉特的小牌資料都在第三部。他在第三部第一節說，宮廷牌是大小牌之間的橋梁，但只是「a bridge of conventions」（慣例之橋），表面上沒有特別的意念。第三部第二節逐張描述圖像並列牌義，第四節另列附加牌義，兩處性質不同，以下分開呈現。
圖像說明（第三部第二節）
偉特-史密斯牌組的牌面由潘蜜拉．科爾曼．史密斯（Pamela Colman Smith）繪製並上色，偉特在第二部第一節說設計中象徵上的變動由他負責。他對這張牌的圖像寫道：皇后右手豎直舉起武器，劍柄靠在王座的一側扶手上，左手伸出、手臂抬起；她的神情嚴肅而收斂，「it suggests familiarity with sorrow」（顯得熟悉悲傷）。接著他說這張牌「It does not represent mercy」（不代表慈悲），而且雖然持劍，她幾乎不是權力的象徵。
偉特沒有說明王座、天空或其他圖中細節代表什麼。坊間對圖中雲朵、紋飾與伸出的手的象徵說法，是後人依圖像所作的詮釋，不在偉特的圖像說明之內。
占卜牌義（第三部第二節）
偉特在同一條目列出牌義。中文為本文轉譯。
正位的 Widowhood、female sadness、sterility、mourning，是原典以婚姻、生育、喪偶與性別描述人物處境的時代性措辭。本文照實譯出，十個面向絕不沿用，不預告任何人喪偶、不孕或失去親人，也不評價任何身分或處境的人；absence、privation、separation 也只讀為距離與取捨的狀態，不寫成分離的預告。逆位描述心智的誤用，不是正位的否定。
附加牌義（第三部第四節）
附加牌義正逆位都以性別與婚姻狀態指稱一個人，同屬時代性措辭，十個面向不沿用。
偉特對小牌牌義的保留態度相當明確。他在第三部第一節寫道，大牌屬於哲學的神聖範疇，「all that follows to fortune-telling」（其後的一切屬於算命），又說各家紙牌占卜系統只標出了「the bare heads of significance」（意義的粗略要點）。他在第四節列完附加牌義之後，說「the additional meanings are very often in disagreement with those previously given」（附加牌義常常與先前所列的牌義不一致），並說「There is scarcely any canon of criticism in matters of this kind」（這類事情幾乎沒有可依循的判準）。他在第二部第一節談大牌時，也稱第三部將列出的通行占卜牌義「largely arbitrary attributions」（大多是任意的歸屬）。因此，這些牌義是偉特記錄的通行說法，不是他個人的背書。
主條目與附加牌義的落差
兩處方向一致，詳略不同。主條目在喪偶之外列出一串處境，附加牌義只剩「寡婦」一詞，把處境收窄成一種身分。逆位方面，主條目是六個描述心智與品行的字，附加牌義則是一個對求問者懷有惡意的人物。兩處性質不同：主條目是他配合圖像整理的牌義，附加牌義是他另外轉錄的紙牌占卜說法。本文並陳，不替偉特調和。下方十個面向的正位依據主條目的非人物部分（absence、privation、separation）與圖像說明的嚴肅收斂，並參考《Book T》與克勞利的性格描述；逆位依據主條目的逆位關鍵語，附加牌義的逆位只以「惡意」一詞列入，不指任何人。
代表牌規則與外貌描述（第三部第七節）
偉特在第三部第七節介紹凱爾特牌陣時，給宮廷牌另一種用法：選一張牌代表求問的人，稱為代表牌（Significator）。他寫明四十歲以上的男性選騎士，未滿四十的男性選國王，四十歲以上的女性選皇后，未滿四十的女性選侍從；又說寶劍宮廷牌代表「people having hazel or grey eyes, dark brown hair and dull complexion」（淡褐色或灰色眼睛、深棕色頭髮、膚色暗沉的人）。他隨即保留：「These allocations are subject, however, to the following reserve, which will prevent them being taken too conventionally」，可依當事人已知的性情（temperament）調整。
主條目對寶劍皇后沒有外貌描述，只寫神情，與第七節的外貌配屬沒有直接牴觸，但依據不同。《Book T》把寶劍配「Moderately dark」（膚色中等偏深）的人，它的宮廷牌特徵表卻給寶劍皇后灰色頭髮、淺棕色眼睛，與偉特第七節的深棕髮也不一致。以上是原典以年齡、性別與外貌挑選代表牌的時代性規則，本文照實譯出，十個面向絕不沿用。
三傳統的差異
三個傳統都稱這張牌為「皇后」：BnF 牌名可見的部分與皇后的法文牌名相符，偉特、克勞利與《Book T》轉錄本都用 Queen，這一階沒有對調的問題。以下僅列有來源可查的差異。
關於馬賽型這一欄，需要說明兩點。第一，這只是 BnF 典藏的一副牌，其他馬賽型牌組的人物姿勢、配色或牌名拼法可能不同，本文未逐副核對。第二，馬賽型的宮廷牌與數字牌不同，牌面畫有人物並印有法文牌名，但沒有偉特-史密斯那種場景與說明文字；馬賽型傳統的牌義多半依階級與花色推演，本館不替馬賽型補上一套牌義。托特一欄只依克勞利的文字整理，本文沒有取得托特牌的牌圖，因此不比對實際畫面。
簡短牌義的差異
《Book T》描述的皇后有捲曲波浪的頭髮，坐在王座上，王座下是灰色積雲，盔頂飾有帶翼的孩童頭像，一手持劍，一手提著剛斬下的男子頭顱。它列出的特質是「Intensely perceptive, keen observation, subtle, quick, confident」（感知極為敏銳、觀察入微、細膩、敏捷、自信），也說她常在表面的事上「perseveringly accurate」（堅持精確），優雅而擅長舞蹈與平衡；若 ill-dignified，則殘酷、狡猾、不可靠，「though with a good exterior」（儘管外表得體）。所謂 dignity，《Book T》說明一張牌的強弱取決於左右相鄰的牌：「A card is strong or weak, well-dignified or ill-dignified, according to the cards which are next to it on either side」。斬首的圖像與這些負面字眼都是原典的描述，十個面向不沿用。
克勞利沿用《Book T》的圖像，卻把它讀成心智的象徵：皇后是對理念清晰而自覺的感知，是「the Liberator of the Mind」。他列出的特質與《Book T》相近，另加上「an intense individualist」（極度重視自主的人）；若 ill-dignified，這些特質會被用在不當的目的上。他在宮廷牌總論還以10月12日出生的人為例，主張出生星座落在範圍內的人帶有寶劍皇后的特質；這是克勞利個人的說法，查證所及沒有研究支持，本文不沿用。
三者的重心不同：偉特的文字停在神情與處境，《Book T》與克勞利則放在敏銳與精確的心智；偉特說她幾乎不是權力的象徵，另兩家的皇后卻手持斬下的頭顱。這是本知識庫的觀察，不推論承襲關係，也不判定何者才是這張牌的「正確」意義。
偉特全書沒有這張牌的元素或星象配屬；把寶劍皇后配風中之水與處女21度至天秤20度，是黃金黎明體系及克勞利的做法，宮廷牌範圍的整體排列見〈塔羅牌的元素與星象對應：黃金黎明體系的來源、版本差異與可靠程度〉一篇，不宜稱為「偉特系統」。
十個生活面向的解讀（本知識庫整理）
偉特原典對寶劍皇后只列出簡短的占卜牌義，下表的十個面向，是本知識庫把傳統牌義延伸到各生活主題的整理，屬於詮釋，不是原典所載，也不是事實。宮廷牌的原典描述多以人物的性別、外貌、婚姻與身分表述，本知識庫的十面向只整理這張牌常被連結到的性格或角色特質，與任何性別、年齡或身分的人應當如何無關，也不預告會遇到什麼樣的人。原典的喪偶、不孕、哀悼與寡婦等字眼，十個面向一概不用。不同傳統與解牌者的說法並不一致，下表採第三人稱描述，說明這張牌在各主題下「常被解讀為」什麼，不是對任何人的預言或建議。
:::facets:::
以上健康提醒僅涉及作息、壓力與情緒等生活層面。身體不適應諮詢醫療專業人員，牌義不能取代醫療或心理專業的判斷。
這張牌目前的科學實證狀態
本文處理的是寶劍皇后在偉特原典中的描述與牌義、三傳統的差異，以及本知識庫整理的詮釋，這些屬於文獻與象徵的內容，可以逐項對照原典與牌面。查證所及，未見針對寶劍皇后這類單張牌義的預測效度或描述效度的嚴謹對照研究。Ivtzan（2007）的文獻回顧指出，超心理學領域的塔羅實驗並不多，現有少數研究檢驗的是解讀與受試者自身的吻合、抽牌是否隨機等問題，並非單張牌義是否成立。
「讀起來很準」已有巴納姆效應與冷讀術兩種被研究過的心理機制可以解釋，它們說明的是主觀的準確感，不能證明或推翻牌義，詳見〈塔羅牌的心理投射機制：為何圖像能作為催眠導引的媒介〉一篇。需要說明的是，查證所及未見研究，不等於沒有人研究過，也不等於已被證偽，兩者是不同的狀態。偉特本人也說，這類事情幾乎沒有可依循的判準。
本知識庫以第三人稱描述這張牌的傳統意涵，不提供占卜服務，也不主張塔羅牌能預測未來，或診斷、治療任何身心狀況，寫作定位見〈催眠內容的臺灣法規邊界與用詞規範：本知識庫怎麼寫催眠、怎麼不寫〉。長時間情緒低落時，較適切的做法是尋求心理或醫療專業人員協助，不以牌義判斷自己的狀況。
重點整理 偉特描述皇后豎劍、伸出左手，神情嚴肅而收斂、顯得熟悉悲傷，並說這張牌不代表慈悲，也幾乎不是權力的象徵。 主條目正位的喪偶、女性的悲傷、不孕、哀悼，以及附加牌義的「寡婦」，是原典以婚姻、生育與喪偶描述女性的時代性措辭；本文照實譯出，十個面向絕不沿用，不預告任何人的處境。 主條目逆位是惡意、偏執、詭計、過度拘謹、災厄、欺騙，附加牌義逆位是一個懷有惡意的人物，本文並陳不調和；第七節以年齡與外貌選代表牌的規則同屬時代性措辭。 《Book T》稱 Queen of the Thrones of Air，風中之水，處女21度至天秤20度，皇后在兩種對應做法下結果相同；《Book T》與克勞利把重心放在敏銳的心智。十個面向屬詮釋，查證所及未見單張牌義的效度研究。
記憶方法
圖像口訣：偉特說豎劍伸手、嚴肅收斂、熟悉悲傷；馬賽型是戴冠坐姿女性、豎握紅色劍身的劍。
牌義口訣：正位依原典是一串失去與距離的處境，十面向只取「看清、取捨、獨處」；逆位「惡、偏、詐、拘、厄、欺」。
配屬口訣：風中之水，處女末旬到天秤前二旬；皇后不分字面或功能都對皇后，這是黃金黎明與克勞利的配屬，偉特原典沒有。