偉特原典把寶劍六描述為一名擺渡人以平底船載客駛向對岸，牌義是水路旅程、路線、使者與權宜之計，逆位則是聲明、坦白與公開；附加牌義的逆位卻轉向一場不利的訴訟。本文分開呈現原典所載、黃金黎明的「應得的成功」與克勞利的「科學」之說，以及本知識庫整理的十個生活面向解讀（屬詮釋，不是原典內容）。
重點速覽 偉特（Arthur Edward Waite，亦作韋特）在1910年的《The Pictorial Key to the Tarot》第三部第二節描述，寶劍六畫的是一名擺渡人用平底船載著乘客駛向對岸，水路平穩，載重輕，這份工作「not beyond his strength」（沒有超出他的能力）。 主條目的正位是水路旅程、路線、道路、使者、受託辦事的人與權宜之計；逆位是聲明、坦白與公開，另有一說是「a proposal of love」（愛的表白）。 第三部第四節的附加牌義正位是「The voyage will be pleasant」（旅程將會愉快），與主條目相合；逆位卻是「Unfavourable issue of lawsuit」（訴訟結果不利），與主條目的逆位沒有交集。訴訟屬原典用語，十個面向不沿用。 黃金黎明《Book T》稱這張牌為「The Lord of Earned Success」（應得的成功之主），配水星於水瓶座第二旬，對應 Tiphareth of Vav，括號牌義也有「journey by water」；克勞利的《The Book of Thoth》稱為 Science（科學），說這是智性贏得的目標。不同傳承的說法並陳。 法國國家圖書館（BnF）典藏的 Conver 樣式馬賽型寶劍六，依數位影像所見是六把彎曲劍身圍成的橢圓，中央一朵花，兩側印羅馬數字 VI，沒有船與人物；十個面向的解讀是本知識庫的延伸整理，屬詮釋，不是原典所載，也不構成預測、診斷或建議。
牌面資料
下表列出這張牌在三個傳統與黃金黎明體系中的名稱與配屬，依據欄標明各項出處。
偉特原典怎麼說
偉特的小牌資料都在第三部。第三部第二節逐張先描述圖像，再列占卜牌義與逆位，偉特在該節開頭說「a harmony of their meanings will be provided from all sources」（會提供各方來源牌義的調和）；第三部第四節另列附加牌義。兩處性質不同，以下分開呈現。
圖像說明（第三部第二節）
偉特-史密斯牌組的牌面由潘蜜拉．科爾曼．史密斯（Pamela Colman Smith）繪製並上色，偉特在第二部第一節說，設計中象徵上的變動由他負責。他對這張牌圖像的文字是：「A ferryman carrying passengers in his punt to the further shore.」也就是一名擺渡人用平底船（punt）載著乘客駛向對岸。他接著寫道，水路平穩，而且載重輕，可見這份工作「not beyond his strength」（沒有超出他的能力）。
偉特沒有說明乘客是誰、為何渡河，也沒有說明船上的劍代表什麼。坊間常把這幅圖讀成「離開困境、朝平靜前行」，那是後人依圖像所作的詮釋，不在偉特的圖像說明之內。
占卜牌義（第三部第二節）
中文為本文轉譯。
「confession」在此譯為坦白，指把事情說出來，不限宗教或法律上的意思。「a proposal of love」可指表白愛意，也可能指求婚，原文沒有更多說明，本文取較寬的「愛的表白」，並標為原典用語。逆位三個關鍵語都與「說出來、讓人知道」有關，並不是正位旅程的否定。
偉特另在寶劍二的條目中說「Swords generally are not symbolical of beneficent forces in human affairs」（寶劍大體上並不象徵人間事務中的良善力量），這句寫在寶劍二條目，引在此處作為寶劍花色基調的參考；寶劍六的主條目本身則沒有負面字眼。
附加牌義（第三部第四節）
「lawsuit」（訴訟）是原典用語，本文照實譯出；十個面向不沿用，也不提供任何法律意見或訴訟的例子。
偉特對小牌牌義的保留態度相當明確。他在第三部第一節寫道，大牌屬於哲學的神聖範疇，「all that follows to fortune-telling」（其後的一切屬於算命），又說各家紙牌占卜系統只標出了「the bare heads of significance」（意義的粗略要點）。他在第四節列完附加牌義之後，說「the additional meanings are very often in disagreement with those previously given」（附加牌義常常與先前所列的牌義不一致），並說「There is scarcely any canon of criticism in matters of this kind」（這類事情幾乎沒有可依循的判準）。他在第二部第一節談大牌時，也稱第三部將列出的通行占卜牌義「largely arbitrary attributions」（大多是任意的歸屬）。因此，這些牌義是偉特記錄的通行說法，不是他個人的背書。
主條目與附加牌義的落差
這張牌的兩處記載，正位相合、逆位分歧。正位方面，主條目的「水路旅程」與附加牌義的「旅程將會愉快」方向一致，附加牌義還多了一層正面的評價。逆位方面，主條目是聲明、坦白、公開，以及另一說的愛的表白，附加牌義則是訴訟結果不利，兩者沒有交集。主條目是偉特配合圖像整理的牌義，附加牌義是他另外轉錄的紙牌占卜說法，本文並陳，不替偉特調和。下方十個面向的正位依據主條目與附加牌義的正位，逆位依據主條目的逆位與另一說；附加牌義的訴訟不納入十個面向。
三傳統的差異
三個傳統對這張牌的稱呼不同：偉特-史密斯與馬賽型都只以花色與數字稱呼（BnF 這副牌的牌面只印羅馬數字），托特另訂標題 Science，與黃金黎明《Book T》的稱號「The Lord of Earned Success」不同。以下僅列有來源可查的差異。
關於馬賽型這一欄，需要說明兩點。第一，這只是 BnF 典藏的一副牌，其他馬賽型牌組的排列、配色或紋飾可能不同，本文未逐副核對。第二，馬賽型的數字牌是花色符號的排列，沒有偉特-史密斯那種情境圖，圖中沒有船、水或乘客；馬賽型傳統的牌義多半依數字與花色推演，本館不替馬賽型補上一套牌義。托特一欄只依克勞利的文字整理，本文沒有取得托特牌的牌圖，因此不比對實際畫面。
另有一點屬本知識庫的觀察：偉特主條目的第一個牌義「journey by water」，與《Book T》括號牌義「Labour, work, journey by water」中的用語相同。兩者是否有承襲關係，本文沒有文獻依據，不作推論。
簡短牌義的差異
《Book T》為這張牌寫的括號短語是「Labour, work, journey by water」（勞動、工作、水路旅程）。長串關鍵語開頭是「Success after anxiety and trouble」（歷經焦慮與麻煩之後的成功），其後列出自私、美、自負，但有時也帶著謙遜，以及支配、耐心、勞動，最後註明「according to dignity」。所謂 dignity，《Book T》說明一張牌的強弱取決於左右相鄰的牌：「A card is strong or weak, well-dignified or ill-dignified, according to the cards which are next to it on either side」，因此這串關鍵語不是同時成立的清單，而是隨鄰牌偏向其中一端。《Book T》對所有六號牌的總說是「Definite accomplishment, and carrying out of a matter」（明確的完成，把一件事執行到底）。
克勞利在稱號總論中說，寶劍六由水星主管，因此成功的要素「turns away from the idea of division and quarrel」（從分裂與爭吵的觀念轉開）。他在逐張說明中則說，Tiphareth 代表該花色的觀念完全確立而平衡，所有心智與道德能力的完美平衡得來不易，在不斷變動的世界裡幾乎無法保持，這就是他所說「科學」最完整的意義。
三者的重點不同：偉特的主條目以旅程、路途與受託的差事為主，《Book T》強調歷經焦慮之後的成功與勞動，克勞利則強調智性的平衡。這些是不同傳承的說法，本文如實並陳，不判定何者才是這張牌的「正確」意義。
偉特全書沒有這張牌的旬星或星象配屬；把寶劍六配水星於水瓶座、Tiphareth，是黃金黎明體系及克勞利的做法，旬星的整體排列見〈塔羅牌的元素與星象對應：黃金黎明體系的來源、版本差異與可靠程度〉一篇，不宜稱為「偉特系統」。
十個生活面向的解讀（本知識庫整理）
偉特原典對寶劍六只列出簡短的占卜牌義，下表的十個面向，是本知識庫把傳統牌義延伸到各生活主題的整理，屬於詮釋，不是原典所載，也不是事實。不同傳統與解牌者的說法並不一致，下表採第三人稱描述，說明這張牌在各主題下「常被解讀為」什麼，不是對任何人的預言或建議。正位依主條目與附加牌義的正位，逆位依主條目的逆位與另一說；附加牌義的「訴訟」屬原典用語，下表不沿用。
:::facets:::
以上健康提醒僅涉及作息、壓力與情緒等生活層面。身體不適應諮詢醫療專業人員，牌義不能取代醫療或心理專業的判斷。
這張牌目前的科學實證狀態
本文處理的是寶劍六在偉特原典中的描述與牌義、三傳統的差異，以及本知識庫整理的詮釋，這些屬於文獻與象徵的內容，可以逐項對照原典與牌面。查證所及，未見針對寶劍六這類單張牌義的預測效度或描述效度的嚴謹對照研究。Ivtzan（2007）的文獻回顧指出，超心理學領域的塔羅實驗並不多，現有少數研究檢驗的是解讀與受試者自身的吻合、抽牌是否隨機等問題，並非單張牌義是否成立。
「讀起來很準」已有巴納姆效應與冷讀術兩種被研究過的心理機制可以解釋，它們說明的是主觀的準確感，不能證明或推翻牌義，詳見〈塔羅牌的心理投射機制：為何圖像能作為催眠導引的媒介〉一篇。需要說明的是，查證所及未見研究，不等於沒有人研究過，也不等於已被證偽，兩者是不同的狀態。偉特本人也說，這類事情幾乎沒有可依循的判準。
本知識庫以第三人稱描述這張牌的傳統意涵，不提供占卜服務，也不主張塔羅牌能預測未來，或診斷、治療任何身心狀況，寫作定位見〈催眠內容的臺灣法規邊界與用詞規範：本知識庫怎麼寫催眠、怎麼不寫〉。
重點整理 偉特對寶劍六的圖像描述是擺渡人以平底船載客駛向對岸，水路平穩、載重輕，工作沒有超出他的能力；他沒有說明乘客是誰。 主條目的正位是水路旅程、路線、道路、使者、受託辦事的人與權宜之計；逆位是聲明、坦白、公開，另一說是愛的表白，不是正位的否定。 附加牌義正位「旅程將會愉快」與主條目相合，逆位「訴訟結果不利」與主條目無交集；訴訟屬原典用語，十個面向不沿用。 《Book T》稱 The Lord of Earned Success，配水星於水瓶座第二旬與 Tiphareth of Vav；克勞利稱 Science，強調智性的平衡；三者並陳不選邊。BnF 典藏的馬賽型寶劍六是彎劍與花飾的排列，沒有情境圖。
記憶方法
圖像口訣：一人撐船往對岸，水平載輕力有餘；馬賽型沒有船，只有六彎圍一花。
牌義口訣：正位「水、路、使、權」，即水路旅程、路線道路、使者與受託人、權宜之計；逆位「聲、白、公」，外加一說是表白。
配屬口訣：水星落在水瓶座中旬，質點是 Tiphareth，稱號叫應得的成功，克勞利改稱科學，這些都不是偉特原典的配屬。