偉特原典把寶劍三畫成三把劍穿過一顆心、背後是雲與雨，並說牌義「簡單而明顯」，主條目列出移除、分離、延遲與破裂，逆位卻以時代用語「Mental alienation」開頭；本文分開呈現原典所載、黃金黎明與克勞利的「悲傷」之說，以及本知識庫整理的十個生活面向解讀（屬詮釋，不是原典內容）。
重點速覽 偉特（Arthur Edward Waite，亦作韋特）在1910年的《The Pictorial Key to the Tarot》第三部第二節，對寶劍三的圖像只寫一句：三把劍刺穿一顆心，背後是雲與雨；占卜牌義是移除、缺席、延遲、分割、破裂、分散，以及圖像本身「自然」表達的一切，他說這些「太簡單、太明顯」，不必逐項列舉。 主條目的逆位是 Mental alienation、錯誤、損失、分心、失序與混亂，其中 Mental alienation 是原典的時代用語；第三部第四節的附加牌義則是「對女性而言，情人的離去」，逆位為與一位曾被求問者連累的人相遇，另一說是一位修女，與主條目的逆位沒有交集。 黃金黎明《Book T》稱這張牌為「Lord of Sorrow」（悲傷之主），配土星於天秤座第二旬，對應寶劍花色中的 Binah；克勞利的托特牌組稱 Sorrow，並說這不是個人失意的悲傷，而是普遍的悲傷與憂鬱的氣質。不同傳承的說法並陳。 法國國家圖書館（BnF）典藏的 Conver 樣式馬賽型寶劍三，依數位影像所見是兩把彎劍圍成橢圓、一把直劍居中，沒有心形或雲雨；十個面向的解讀是本知識庫的延伸整理，屬詮釋，不是原典所載，也不構成預測、診斷或建議。
牌面資料
下表整理這張牌在本知識庫與各傳統文獻中的名稱與配屬，依據欄標明各項出處。
偉特原典怎麼說
偉特對小牌的文字在第三部：第二節逐張描述圖像並列占卜牌義，該節開頭說「a harmony of their meanings will be provided from all sources」（會提供各方來源牌義的調和）；第四節另列附加牌義，以下分開呈現。
圖像說明（第三部第二節）
偉特對這張牌圖像的文字只有一句：「Three swords piercing a heart; cloud and rain behind.」也就是三把劍刺穿一顆心，背後是雲與雨。牌面由潘蜜拉．科爾曼．史密斯（Pamela Colman Smith）繪製並上色，偉特在第二部第一節說設計中象徵上的變動由他負責。偉特沒有說明心、雲與雨各代表什麼；坊間把這幅圖讀成「心碎」，是後人依圖像所作的詮釋，偉特本人只說牌義包含圖像「自然」表達的一切，沒有替圖像寫下象徵說明。
占卜牌義（第三部第二節）
偉特在圖像說明之後列出這張牌的占卜牌義，中文為本文轉譯。
這一條沒有「另一說」。正位的補述把牌義的一部分交給圖像本身，而不是交給文字。
逆位的 Mental alienation 需要說明。這是一百多年前原典的時代用語，本文照錄英文、不作中譯延伸，不把它當成對任何人精神狀態的描述，也不翻成現代的病名；十個面向不沿用這個字，逆位改依同列的錯誤、損失、分心、失序與混亂整理，寫成分心、混亂、一時理不清這類狀態。
附加牌義（第三部第四節）
第三部第四節「Some Additional Meanings of the Lesser Arcana」為寶劍三補上的一條，有正位也有逆位。
「For a woman」「her lover」是原典的性別化措辭，「a nun」是原典以宗教身分指稱人物的時代性說法，本文照實譯出，十個面向不沿用，也不預設任何性別、關係型態或宗教身分，更不評價任何宗教或修道生活。「compromised」在此是使對方受到牽連、名譽受損的意思。
偉特對小牌牌義的保留態度相當明確。他在第三部第一節寫道，大牌屬於哲學的神聖範疇，「all that follows to fortune-telling」（其後的一切屬於算命），又說各家紙牌占卜系統只標出了「the bare heads of significance」（意義的粗略要點）。他在第四節列完附加牌義之後，說「the additional meanings are very often in disagreement with those previously given」（附加牌義常常與先前所列的牌義不一致），並說「There is scarcely any canon of criticism in matters of this kind」（這類事情幾乎沒有可依循的判準）。他在第二部第一節談大牌時，也稱第三部將列出的通行占卜牌義「largely arbitrary attributions」（大多是任意的歸屬）。對寶劍花色，他在寶劍二的主條目另有一句總評：「Swords generally are not symbolical of beneficent forces in human affairs」（寶劍一般不象徵人間事務中的善意力量）。因此，這些牌義是偉特記錄的通行說法，不是他個人的背書。
主條目與附加牌義的落差
寶劍三的兩處記載，正位方向相近，逆位完全不同。正位方面，主條目的移除、缺席與破裂，與附加牌義「情人的離去」都指向分開與不在場，但附加牌義把範圍限定在特定性別的感情處境。逆位方面，主條目是錯誤、損失、分心與混亂這類紊亂，附加牌義卻是一次相遇或一位修女，兩者沒有交集。
主條目是偉特配合圖像整理的牌義，附加牌義是他另外轉錄的紙牌占卜說法，偉特沒有說明兩者的關係，本文並陳，不替他調和。下方十個面向的正位依主條目正位，逆位依主條目逆位中 Mental alienation 以外的五個關鍵語，並在少數格並列第四節逆位的「相遇」；附加牌義的性別化與宗教身分措辭不納入十個面向。
三傳統的差異
偉特與克勞利都稱 Three of Swords，克勞利另題 Sorrow，黃金黎明稱 Lord of Sorrow；馬賽型牌面沒有牌名，只有羅馬數字 III。以下僅列有來源可查的差異。
關於馬賽型這一欄，需要說明兩點。第一，這是 BnF 典藏的一副牌，其他馬賽型牌組的排列、配色或紋飾可能不同，本文未逐副核對。第二，馬賽型的數字牌是花色符號的排列，沒有偉特-史密斯那種情境圖，圖中沒有心形、雲雨或任何情節；馬賽型傳統的牌義多半依數字與花色推演，本館不替馬賽型補上一套牌義。托特那一欄只依克勞利的文字整理，本文沒有取得托特牌的牌圖，因此不比對實際畫面。
另有一點屬本知識庫的觀察：《Book T》描述這張牌是三隻手各握一把直立的劍，中央那把劍把上一張牌交叉處的五瓣玫瑰切開，與 BnF 牌面「兩把彎劍圍成橢圓、一把直劍居中」的結構相近，克勞利也描述中央大劍切斷兩把彎劍的交會處；三者是否有承襲關係，本文沒有文獻依據，不作推論。
簡短牌義的差異
《Book T》括號內的簡短牌義是「Unhappiness, sorrow, tears.」，中文大意是不快樂、悲傷與淚水。條目另列一串關鍵語：破裂、中斷、分離、爭吵、散播不和、悲傷、淚水，卻也有歌唱、守信與金錢往來誠實，自私而有時慷慨，最後註明「The whole according to dignity」（整體視牌的強弱而定）。《Book T》說明一張牌的強弱取決於牌陣中左右相鄰的牌：「A card is strong or weak, well-dignified or ill-dignified, according to the cards which are next to it on either side」，因此這串關鍵語不是同時成立的清單，而是隨鄰牌偏向其中一端；爭吵等字眼是原典用語，十個面向不沿用。《Book T》對四張三號牌的總說是「Action definitely commenced for good or evil」（行動已確定開始，無論吉凶）。
克勞利在《The Book of Thoth》中說，四張三號牌屬 Binah，寶劍三體現分割與易變，令人想起伊西斯（Isis）的哀悼；他強調這不是取決於個人失望或不滿的「vulgar sorrow」（尋常的悲傷），而是「the universal sorrow; it is the quality of melancholy」（普遍的悲傷，是憂鬱的氣質）。逐張說明裡，他說這裡的 Binah 不是仁慈的母親，而是大海的幽暗，土星在天秤座的主宰更加重了這一點。
三者的重點不同：偉特以分離、破裂與延遲為主，《Book T》以悲傷與淚水為核心，克勞利則把悲傷寫成一種普遍的氣質；他所說的 melancholy 是象徵說法，不是醫學用語。這些是不同傳承的說法，本文如實並陳，不判定何者才是這張牌的「正確」意義。
偉特全書沒有這張牌的旬星或星象配屬；把寶劍三配天秤座第二旬的土星、歸 Binah，是黃金黎明體系及克勞利的做法，旬星的整體排列見〈塔羅牌的元素與星象對應：黃金黎明體系的來源、版本差異與可靠程度〉一篇，不宜稱為「偉特系統」。
十個生活面向的解讀（本知識庫整理）
偉特原典對寶劍三只列出簡短的占卜牌義，下表的十個面向，是本知識庫把傳統牌義延伸到各生活主題的整理，屬於詮釋，不是原典所載，也不是事實。不同傳統與解牌者的說法並不一致，下表採第三人稱描述，說明這張牌在各主題下「常被解讀為」什麼，不是對任何人的預言或建議。正位依主條目正位與《Book T》的悲傷、淚水，逆位依主條目逆位的錯誤、損失、分心、失序與混亂；原典的 Mental alienation、附加牌義的性別化與宗教身分措辭，以及圖中刺穿的畫面，下表都不沿用。
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以上健康提醒僅涉及作息、壓力與情緒等生活層面。身體不適應諮詢醫療專業人員，牌義不能取代醫療或心理專業的判斷。
這張牌目前的科學實證狀態
本文處理的是寶劍三在偉特原典中的描述與牌義、三傳統的差異，以及本知識庫整理的詮釋，這些屬於文獻與象徵的內容。查證所及，未見針對寶劍三這類單張牌義的預測效度或描述效度的嚴謹對照研究。Ivtzan（2007）的文獻回顧指出，超心理學領域的塔羅實驗並不多，現有少數研究檢驗的是解讀與受試者自身的吻合、抽牌是否隨機等問題，並非單張牌義是否成立。
「讀起來很準」已有巴納姆效應與冷讀術兩種被研究過的心理機制可以解釋，它們說明的是主觀的準確感，不能證明或推翻牌義，詳見〈塔羅牌的心理投射機制：為何圖像能作為催眠導引的媒介〉一篇。需要說明的是，查證所及未見研究，不等於沒有人研究過，也不等於已被證偽，兩者是不同的狀態。偉特本人也說，這類事情幾乎沒有可依循的判準。
本知識庫以第三人稱描述這張牌的傳統意涵，不提供占卜服務，也不主張塔羅牌能預測未來，或診斷、治療任何身心狀況，寫作定位見〈催眠內容的臺灣法規邊界與用詞規範：本知識庫怎麼寫催眠、怎麼不寫〉。長時間情緒低落時，較適切的做法是尋求心理或醫療專業人員協助，不以牌義判斷自己的狀況。
重點整理 偉特對寶劍三的圖像描述只有一句：三把劍刺穿一顆心，背後是雲與雨；主條目正位是移除、缺席、延遲、分割、破裂、分散，並說其餘意涵太簡單、太明顯，交給圖像本身。 主條目逆位以時代用語 Mental alienation 開頭，其後是錯誤、損失、分心、失序與混亂，十個面向不沿用時代用語；附加牌義是「情人的離去」，逆位為一次相遇或一位修女，兩處並陳不調和。 《Book T》稱 Lord of Sorrow，配土星於天秤座第二旬與 Binah of Vau，括號牌義為不快樂、悲傷與淚水；克勞利稱 Sorrow，說這是普遍的悲傷而非個人失意。 BnF 典藏的 Conver 樣式馬賽型寶劍三是兩把彎劍圍成橢圓、一把直劍居中，沒有情境圖；十個面向是本知識庫的延伸整理，屬詮釋，查證所及未見單張牌義的效度研究。
記憶方法
圖像口訣：偉特是三劍一心、雲雨在後；馬賽型沒有心，只有兩把彎劍圍一圈，一把直劍立中間。
牌義口訣：正位「離、缺、延、分、裂、散」，其餘看圖就懂；逆位「錯、失、分心、亂序、混」，開頭那個時代用語照錄不沿用。
配屬口訣：悲傷之主，天秤第二旬土星，坐在 Binah；這是黃金黎明的說法，偉特原典沒有。