偉特原典的聖杯二是兩人互相舉杯，主條目列出愛、友誼、和睦卻沒有逆位，逆位只見於附加牌義的一個字「Passion」；本文分開呈現原典所載、黃金黎明與克勞利的說法，以及本知識庫整理的十個生活面向解讀（屬詮釋，不是原典內容）。
重點速覽 偉特（Arthur Edward Waite，亦作韋特）在1910年的《The Pictorial Key to the Tarot》第三部第二節，描述聖杯二是一位青年與一位少女互相舉杯，杯上升起赫密士的雙蛇杖（Caduceus），雙翼之間有一個獅子頭；占卜牌義是愛、激情、友誼、相投、結合、和睦、共感與兩性之間的相互關係。 這條主條目沒有列出逆位，是聖杯花色中唯一沒有逆位的數字牌。第三部第四節的附加牌義補上正位「有利於愉快之事、商務與愛，也有財富與榮譽」，逆位只有一個字「Passion」，而這個字在主條目裡原本屬於正位。 黃金黎明《Book T》稱這張牌為「Lord of Love」（愛之主），配巨蟹座第一旬的金星，對應聖杯花色中的 Chokmah；克勞利題為 Love，並說它的完整意義是「Lord of Love under Will」。不同傳承並陳。 法國國家圖書館（BnF）典藏的 Conver 樣式馬賽型聖杯二，依數位影像所見是左右兩個聖杯、中央帶花的直莖與一對藍色生物，下方有戴冠盾徽紋飾，牌側印羅馬數字 II，沒有人物或舉杯的場景。 十個面向的解讀是本知識庫把傳統牌義延伸到生活主題的整理，屬詮釋，不是原典所載，也不構成預測、診斷或建議，不預設任何人的性別或關係型態。
牌面資料
下表整理這張牌在本知識庫與各傳統文獻中的名稱與配屬。
偉特原典怎麼說
偉特對小牌的文字在第三部：第二節描述圖像並列占卜牌義，第四節另有附加牌義，需要分開讀。
圖像說明（第三部第二節）
偉特描述：「A youth and maiden are pledging one another」（一位青年與一位少女正互相舉杯致意），他們的杯子上方升起赫密士的雙蛇杖，杖頂一對大翅膀之間出現一個獅子頭。他接著說，這是「a variant of a sign which is found in a few old examples of this card」（少數舊式聖杯二上可見的一個符號的變體），並說這個符號附有一些奇特的寓意，「but they do not concern us in this place」（但與此處無關）。偉特沒有說明是哪些舊牌，也沒有說明那些寓意是什麼。
牌面由潘蜜拉．科爾曼．史密斯（Pamela Colman Smith）繪製並上色（偉特在第二部第一節的說法是「drawn and coloured」），偉特的文字只描述圖像；坊間對雙蛇杖、獅子頭的象徵解讀屬於後人的詮釋，本文不代為補上。「youth and maiden」是原典描述畫中人物的措辭，本文照實譯出，十個面向不據此預設任何性別或關係型態。
占卜牌義（第三部第二節）
偉特在圖像說明之後列出這張牌的占卜牌義，中文為本文轉譯。
聖杯花色的其他九張數字牌，主條目都有「Reversed」一項，只有聖杯二沒有，本文如實標示，不替它補上。最後一列是偉特自稱不屬占卜範圍的一句話，他沒有解釋所指，本文照字面譯出、不作推論；這一句與「the interrelation of the sexes」這個時代性措辭，十個面向都不採用。
附加牌義（第三部第四節）
偉特對這些占卜牌義的保留態度相當明確。他在第三部第一節寫道，大牌屬於哲學的神聖範疇，「all that follows to fortune-telling」（其後的一切屬於算命），又說各家紙牌占卜系統只標出了「the bare heads of significance」（意義的粗略要點）。他在第四節列完附加牌義之後，說「the additional meanings are very often in disagreement with those previously given」（附加牌義常常與先前所列的牌義不一致），並說「There is scarcely any canon of criticism in matters of this kind」（這類事情幾乎沒有可依循的判準）。他在第二部第一節也稱第三部將列出的通行占卜牌義「largely arbitrary attributions」（大多是任意的歸屬）。因此，這些牌義是偉特記錄的通行說法，不是他個人的背書。
原典內部並陳：沒有逆位的主條目，與同一個字的兩種位置
聖杯二的兩處記載在正位大致相容：主條目列愛、友誼、結合、和睦，附加牌義也說對愛情有利，另外加上商務、財富與榮譽，把範圍從情感延伸到事務與資源。落差出在逆位。主條目沒有逆位；附加牌義的逆位只有「Passion」一字，而 passion 在主條目裡是排在 Love 之後的正位牌義。同一個字在一處是正位、在另一處是逆位，偉特沒有說明原因，也沒有說明逆位的 Passion 與正位的 passion 有何不同。
兩處的性質不同：主條目是偉特配合圖像列出的主要牌義，附加牌義是另一節補充的零散說法。本文並陳，不替偉特調和，也不推論「逆位是過度的激情」之類的說法。下方十個面向，正位依主條目，工作、事業、財富三格併用附加牌義的正位；逆位因為主條目沒有，全部依附加牌義的逆位「Passion」，格內各自標明依據。
三傳統的差異
偉特與克勞利都稱 Two of Cups，克勞利另題 Love，黃金黎明稱 Lord of Love；馬賽型牌面沒有牌名，只有羅馬數字 II。以下僅列有來源可查的差異。
關於馬賽型這一欄，需要說明兩點。第一，這是 BnF 典藏的一副牌，其他馬賽型牌組的細節可能不同，本文未逐副核對；上方兩隻藍色生物是何種動物、下方盾徽與字母 G、M 代表什麼，牌面都沒有說明，本文無法判斷，也不作推論。第二，馬賽型的數字牌是花色符號的排列，沒有偉特-史密斯那種情境圖，圖中沒有人物，也沒有舉杯的情節；馬賽型傳統的牌義多半依數字與花色推演，本館不替馬賽型補上一套牌義。托特那一欄只依克勞利的文字整理，本文沒有取得托特牌的牌圖，因此不比對實際畫面。
另有一點屬本知識庫的觀察：《Book T》與克勞利都描述一根中央的莖與一對海豚，與 BnF 牌面「中央直莖、兩側一對生物、左右兩杯」的結構相近；偉特也說他的雙蛇杖是舊牌上某個符號的變體。這些圖樣之間是否有承襲關係，本文沒有文獻依據，不作推論。
簡短牌義的差異
《Book T》對這張牌的描述是：雲中之手握著蓮花，蓮花的莖頂端又是一朵蓮花，白色的水如泉湧出，莖上交叉著金色與銀色的兩隻海豚，水從海豚流入兩個杯子再溢出，上下標有金星與巨蟹座的符號。括號內的簡短牌義是「Marriage, home, pleasure.」，中文大意是婚姻、家庭、愉悅。條目另列「Harmony of masculine and feminine united」（陽性與陰性結合的和諧），以及和諧、愉悅、歡樂、細膩，有時則是愚行、放蕩、浪費與傻氣的舉動，最後註明「according to dignity」。
「according to dignity」需要說明。《Book T》在牌陣一節寫道，一張牌是強或弱、是「well-dignified」或「ill-dignified」，取決於它左右兩側相鄰的牌：兩側同花色會大幅加強它，兩側是相剋元素的花色則會削弱它。因此這串關鍵語不是同時成立的清單，而是依鄰牌從和諧、歡樂一端滑向愚行、浪費一端的範圍；書中舉的牌陣例子沒有用到聖杯二。marriage 與「陽性與陰性」都是原典用語，本文照實譯出，十個面向不預設性別或關係型態。
克勞利在《The Book of Thoth》中說，四張二號牌屬 Chokmah，元素在此以原本和諧的狀態首次出現；聖杯二題為 Love，二代表意志，因此這張牌「might really be renamed the Lord of Love under Will」（其實可以改稱為意志之下的愛之主）。他說這張牌配金星於巨蟹座，巨蟹座是最具接納性的星座；牌義是陰陽兩性在最廣意義上的和諧，是「perfect and placid harmony」（完美而平靜的和諧）。
偉特列的是愛、友誼與和睦，《Book T》是婚姻、家庭與愉悅，克勞利則從意志與和諧解說。三者是不同傳承的說法，本文如實並陳，不判定何者「正確」。
偉特全書沒有這張牌的旬星或星象配屬；把聖杯二配巨蟹座第一旬的金星、歸 Chokmah，是黃金黎明體系及克勞利的做法，不宜稱為「偉特系統」。
十個生活面向的解讀（本知識庫整理）
偉特原典對聖杯二只列出簡短的占卜牌義，下表的十個面向，是本知識庫把傳統牌義延伸到各生活主題的整理，屬於詮釋，不是原典所載，也不是事實。不同傳統與解牌者的說法並不一致，下表採第三人稱描述，說明這張牌在各主題下「常被解讀為」什麼，不是對任何人的預言或建議。正位依第三部第二節主條目，工作、事業、財富三格併用第三部第四節附加牌義的正位；主條目沒有逆位，逆位十格全部依附加牌義的逆位「Passion」。原典的「兩性之間的相互關係」與偉特自稱不屬占卜範圍的一句，下表不採用，也不預設任何人的性別、性傾向或關係型態。
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以上健康提醒僅涉及作息、壓力與情緒等生活層面。身體不適應諮詢醫療專業人員，牌義不能取代醫療或心理專業的判斷。
這張牌目前的科學實證狀態
本文處理的是聖杯二在偉特原典中的描述與牌義、三傳統的差異，以及本知識庫整理的詮釋，這些屬於文獻與象徵的內容。查證所及，未見針對聖杯二這類單張牌義的預測效度或描述效度的嚴謹對照研究。Ivtzan（2007）的文獻回顧指出，超心理學領域的塔羅實驗並不多，現有少數研究檢驗的是解讀與受試者自身的吻合、抽牌是否隨機等問題，並非單張牌義是否成立。
「讀起來很準」已有巴納姆效應與冷讀術兩種被研究過的心理機制可以解釋，它們說明的是主觀的準確感，不能證明或推翻牌義，詳見〈塔羅牌的心理投射機制：為何圖像能作為催眠導引的媒介〉一篇。需要說明的是，查證所及未見研究，不等於沒有人研究過，也不等於已被證偽，兩者是不同的狀態。偉特本人也寫道，通行的占卜牌義大多是任意的歸屬。
本知識庫以第三人稱描述這張牌的傳統意涵，不提供占卜服務，也不主張塔羅牌能預測未來，或診斷、治療任何身心狀況，寫作定位見〈催眠內容的臺灣法規邊界與用詞規範：本知識庫怎麼寫催眠、怎麼不寫〉。
重點整理 偉特對聖杯二的圖像描述是兩人互相舉杯、杯上升起雙蛇杖、雙翼之間有獅子頭，並說這是舊牌上某個符號的變體，但未說明其寓意。 主條目的牌義是愛、激情、友誼、相投、結合、和睦、共感與兩性之間的相互關係，另有一句偉特自稱不屬占卜範圍的附註；這條主條目沒有逆位，是聖杯數字牌中唯一的例外。 附加牌義正位延伸到商務、財富與榮譽，逆位只有「Passion」一字，而這個字在主條目屬於正位；兩處並陳，不替偉特調和。 《Book T》稱 Lord of Love，配巨蟹座第一旬的金星與 Chokmah，括號牌義是婚姻、家庭、愉悅；克勞利題為 Love。BnF 典藏的馬賽型則是兩杯、中央花莖與一對藍色生物的排列，沒有人物。 十個面向的解讀是本知識庫的延伸整理，屬詮釋，不預設性別或關係型態；查證所及未見針對單張牌義的效度研究。
記憶方法
圖像口訣：兩人舉杯互致意，杯上升起雙蛇杖，翅膀中間獅子頭；馬賽沒有人，兩杯夾一根花莖、上頭一對藍色生物。
牌義口訣：正位「愛、情、友、投、合、睦、感」；主條目沒有逆位，逆位只在附加牌義留下一個字 Passion。
配屬口訣：愛之主，金星落在巨蟹座第一旬，坐在 Chokmah；這是黃金黎明的說法，偉特原典沒有。