偉特原典的聖杯王牌是雲中之手托杯、白鴿銜聖餅降下，主條目牌義是「真心之家」與滋養、豐盛，附加牌義卻是「不可動搖的意志」；本文分開呈現原典所載、黃金黎明與克勞利的說法，以及本知識庫整理的十個生活面向解讀（屬詮釋，不是原典內容）。
重點速覽 偉特（Arthur Edward Waite，亦作韋特）在1910年的《The Pictorial Key to the Tarot》第三部第二節，描述聖杯王牌是雲中之手托著流出四道水流的杯子、白鴿銜聖餅降下；正位是「House of the true heart」（真心之家）、喜悅、滿足、居所、滋養、豐盛、豐饒，逆位是虛偽之心的居所、變易、不穩定與變革。 第三部第四節的附加牌義，正位寫「Inflexible will, unalterable law」（不可動搖的意志、不可更改的法則），與主條目性質完全不同；逆位「意外的位置變動」則與主條目逆位相近，兩處並陳。 黃金黎明《Book T》稱這張牌為「水之力量的根源」，王牌不配旬星，位於「宇宙的北極」，數字上歸 Kether；克勞利沿用同一稱號，說它是水元素最原初的形式，也是聖杯（Holy Grail）的本質形式。不同傳承並陳。 法國國家圖書館（BnF）典藏的 Conver 樣式馬賽型聖杯王牌，依數位影像所見是一座頂部呈建築狀、帶尖塔的大型聖杯，沒有手、白鴿或水流，也沒有文字或羅馬數字；兩個傳統的王牌都不畫場景，但構圖差異明顯。 十個面向的正位與逆位解讀是本知識庫把傳統牌義延伸到生活主題的整理，屬詮釋，不是原典所載，各家說法不一，也不構成預測、診斷或建議。
牌面資料
下表整理這張牌在本知識庫採用的名稱，以及三個傳統與黃金黎明文獻中的稱呼與配屬。
偉特原典怎麼說
偉特對小牌的文字集中在第三部：第一節談大小阿卡納的區別，第二節逐張描述圖像並列出占卜牌義，第四節另有附加牌義，需要分開讀。
圖像說明（第三部第二節）
偉特的圖像說明依序是：下方是水面，水上有睡蓮；一隻手從雲中伸出，掌心托著杯子，杯中流出四道水流；一隻白鴿嘴裡銜著刻有十字的聖餅（Host）降下，要把聖餅放進杯中；水珠向四方灑落。偉特-史密斯牌組的牌面由潘蜜拉．科爾曼．史密斯（Pamela Colman Smith）繪製並上色（偉特在第二部第一節的說法是「drawn and coloured」），偉特的文字主要在描述圖像本身，沒有說明睡蓮、白鴿或四道水流各自象徵什麼；坊間對這些細節的象徵說法，屬於後人的詮釋。
與多數小牌不同，偉特在這張牌的圖像說明最後加了一句自己的評語：「It is an intimation of that which may lie behind the Lesser Arcana.」（這是對小阿卡納背後可能藏有之物的一種暗示。）他沒有說明那是什麼；他在第三部第一節另說過，關於小牌有較高意義的傳聞，「nothing has so far transpired」（至今沒有任何東西透露出來）。本文兩句並陳，不代為解釋偉特所指。
偉特在第三部第一節說，他的牌組把數字牌都畫成場景，「the Aces only excepted」（只有王牌除外）。他在第一部第一節另把一例舊式聖杯王牌的浮水印圖樣稱為「an eucharistic emblem after the manner of a ciborium」（一種聖餐的象徵，形如聖體盒），那談的是舊圖樣，不是史密斯畫的這一張。
占卜牌義（第三部第二節）
偉特在圖像說明之後列出這張牌的占卜牌義，中文為本文轉譯。
這一條沒有「另一說」。「Holy Table」字面是神聖的桌子，在基督教語境中常指祭壇，偉特沒有說明，本文照字面譯出。fertility 是原典用語，十個面向不寫成生育的預告。
附加牌義（第三部第四節）
第三部第四節「Some Additional Meanings of the Lesser Arcana」為每張小牌補上一兩句附加牌義，聖杯王牌的一條如下。
偉特對這些占卜牌義的保留態度相當明確。他在第三部第一節寫道，大牌屬於哲學的神聖範疇，「all that follows to fortune-telling」（其後的一切屬於算命），又說各家紙牌占卜系統只標出了「the bare heads of significance」（意義的粗略要點）。他在第四節列完附加牌義之後，說「the additional meanings are very often in disagreement with those previously given」（附加牌義常常與先前所列的牌義不一致），並說「There is scarcely any canon of criticism in matters of this kind」（這類事情幾乎沒有可依循的判準）。他在第二部第一節也稱第三部將列出的通行占卜牌義「largely arbitrary attributions」（大多是任意的歸屬）。因此，這些牌義是偉特記錄的通行說法，不是他個人的背書。
主條目與附加牌義的落差：正位不同，逆位相近
聖杯王牌兩處記載的落差集中在正位。主條目的正位圍繞「心」與「家」：真心之家、喜悅、滿足、居所、滋養、豐盛與聖桌；附加牌義的正位卻是「不可動搖的意志、不可更改的法則」，談的是意志與規範，與情感、居所都沒有交集。逆位則相反，兩處相當接近：主條目的變易、不穩定、變革，與附加牌義的「意外的位置變動」，都指向原本的狀態被改變。
兩處的性質不同：主條目是偉特配合圖像列出的主要牌義，附加牌義是另一節補充的零散說法，偉特在第四節結尾也說附加牌義與牌面圖案關聯很少。他沒有說明哪一處優先，本文並陳，不推論何者才是他的真意。下方十個面向，正位以主條目為主，事業一格併用附加牌義的「不可動搖的意志」；逆位依主條目的逆位，並併列附加牌義的逆位，格內各自標明依據。
三傳統的差異
三個傳統的牌名大致一致：偉特與克勞利都稱 Ace of Cups，馬賽型牌面沒有印刷牌名；黃金黎明與克勞利另有「水之力量的根源」的稱號。以下僅列有來源可查的差異。
關於馬賽型這一欄，需要說明兩點。第一，這是 BnF 典藏的一副牌，其他馬賽型牌組的細節可能不同，本文未逐副核對；頂部的建築狀結構是杯蓋、杯身的一部分或純裝飾，底座後方的斜線帶狀圖形代表地面或其他物件，牌面都沒有說明，本文無法判斷。第二，馬賽型的數字牌是花色符號的排列，沒有偉特-史密斯那種情境圖；馬賽型傳統的牌義多半依數字與花色推演，本館不替馬賽型補上一套牌義。托特那一欄只依克勞利的文字整理，本文沒有取得托特牌的牌圖，因此不比對實際畫面。偉特稱一例舊浮水印圖樣「形如聖體盒」，那個圖樣與 BnF 牌面是否相同，本文沒有取得該圖樣，不作推論。
簡短牌義的差異
《Book T》對這張牌的描述是：一隻放射白光的天使之手從雲中伸出，掌心托著一個杯子，形似「the Stolistes」所用的杯（原文未進一步說明）；杯中升起清澈閃亮的泉水，水花四散落入下方平靜的水中，水裡長著蓮花與睡蓮，泉水的水花中描出代表至高之母的大寫字母 Heh。它的牌義寫作「It symbolises Fertility, Productiveness, Beauty, Pleasure, Happiness, etc.」，中文大意是豐饒、生產力、美、愉悅與幸福。這條沒有逆位，也沒有依鄰牌強弱（dignity）列出的長串關鍵語。
克勞利在《The Book of Thoth》中說王牌代表四元素的根源，「the Aces are not the elements themselves, but the seeds of those elements」（王牌不是元素本身，而是元素的種子）；聖杯王牌「represents the element of Water in its most secret and original form」（代表水元素最隱祕、最原初的形式），是權杖王牌的陰性互補，並說它代表「the essential form of the Holy Grail」（聖杯的本質形式）。
偉特強調真心之家與滋養（附加牌義卻是意志與法則），《Book T》強調豐饒與愉悅，克勞利強調根源、種子與聖杯。三者是不同傳承的說法，本文如實並陳，不判定何者「正確」。
偉特全書沒有這張牌的旬星或星象配屬；把聖杯王牌歸於 Kether、置於宇宙的北極，是黃金黎明體系及克勞利的做法，不宜稱為「偉特系統」。
十個生活面向的解讀（本知識庫整理）
偉特原典對聖杯王牌只列出簡短的占卜牌義，下表的十個面向，是本知識庫把傳統牌義延伸到各生活主題的整理，屬於詮釋，不是原典所載，也不是事實。不同傳統與解牌者的說法並不一致，下表採第三人稱描述，說明這張牌在各主題下「常被解讀為」什麼，不是對任何人的預言或建議。正位以第三部第二節主條目的正位為主，事業一格併用第三部第四節附加牌義的正位；逆位依主條目的逆位，並併列附加牌義的逆位；原典的 fertility 不寫成生育的預告。
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以上健康提醒僅涉及作息、壓力與情緒等生活層面。身體不適應諮詢醫療專業人員，牌義不能取代醫療或心理專業的判斷。
這張牌目前的科學實證狀態
本文處理的是聖杯王牌在偉特原典中的描述與牌義、三傳統的差異，以及本知識庫整理的詮釋，這些屬於文獻與象徵的內容。查證所及，未見針對聖杯王牌這類單張牌義的預測效度或描述效度的嚴謹對照研究。Ivtzan（2007）的文獻回顧指出，超心理學領域的塔羅實驗並不多，現有少數研究檢驗的是解讀與受試者自身的吻合、抽牌是否隨機等問題，並非單張牌義是否成立。
「讀起來很準」已有巴納姆效應與冷讀術兩種被研究過的心理機制可以解釋，它們說明的是主觀的準確感，不能證明或推翻牌義，詳見〈塔羅牌的心理投射機制：為何圖像能作為催眠導引的媒介〉一篇。需要說明的是，查證所及未見研究，不等於沒有人研究過，也不等於已被證偽，兩者是不同的狀態。偉特本人也說，這類事情幾乎沒有可依循的判準。
本知識庫以第三人稱描述這張牌的傳統意涵，不提供占卜服務，也不主張塔羅牌能預測未來，或診斷、治療任何身心狀況，寫作定位見〈催眠內容的臺灣法規邊界與用詞規範：本知識庫怎麼寫催眠、怎麼不寫〉。
重點整理 偉特描述聖杯王牌是雲中之手托著流出四道水流的杯子、白鴿銜聖餅降下，並自評這是對小阿卡納背後可能藏有之物的暗示，但沒有說明所指為何。 主條目正位為真心之家、喜悅、滿足、居所、滋養、豐盛、豐饒與聖桌，逆位為虛偽之心的居所、變易、不穩定、變革；附加牌義正位是意志與法則，逆位是意外的位置變動，兩處並陳，不替偉特調和。 黃金黎明稱這張牌為水之力量的根源，不配旬星、位於宇宙的北極、歸 Kether；克勞利說它是聖杯的本質形式。BnF 典藏的馬賽型則是一座建築狀的大型聖杯，沒有手與白鴿。 十個面向的解讀是本知識庫的延伸整理，屬詮釋；查證所及未見針對單張牌義的效度研究，沒有證據支持不等於已被證偽。
記憶方法
圖像口訣：雲裡伸手托一杯，四道水流往下灑，白鴿銜餅從天降，水面開著睡蓮花；馬賽沒有手，只有一座尖塔杯。
牌義口訣：主條目正位「真心之家」配喜、足、居、養、豐，逆位換成「虛偽之心」加變、動、翻；附加牌義正位改說意志與法則，逆位是意外換位置。
配屬口訣：水之力量的根源，坐在宇宙北極、歸 Kether，沒有旬星；這是黃金黎明的說法，偉特原典沒有。