塔羅牌與元素、行星、星座、旬星、希伯來字母的整套對應，出自黃金黎明協會的內部文件與克勞利的著作，並非偉特原典；大牌與36個旬星的配置在兩份主要文獻之間一致，但宮廷牌與偉特牌組的對應做法，以及天王星、海王星、冥王星的配置，都屬後人的做法。
重點速覽 塔羅牌的元素、行星、星座、旬星與希伯來字母對應，出自黃金黎明協會（Hermetic Order of the Golden Dawn）的內部文件《Book T》，以及克勞利（Aleister Crowley）1909年首版的《777》與1944年的《The Book of Thoth》；偉特（Arthur Edward Waite，亦作韋特）的《The Pictorial Key to the Tarot》並未公開這套對應，還明言不採用大牌配希伯來字母的做法，因為「幾乎每一項配屬都是錯的」，所以不宜稱之為「偉特系統」。 22張大牌依希伯來字母的三分法配屬：三個母字母（Aleph、Mem、Shin）配風、水、火，七個雙字母配七顆傳統行星，十二個單字母配十二星座；克勞利說明其中Shin兼配火與靈、Tau兼配土星與土元素，有兩處「雙重任務」。 小牌二至十共36張配黃道36個旬星，行星依土星、木星、火星、太陽、金星、水星、月亮的順序循環；《Book T》表列的36項經本知識庫逐項核對，與克勞利的說明一致，只有火星多得一個旬星，落在雙魚座末旬與牡羊座首旬。 宮廷牌的騎士、皇后、王子各跨黃道30度，範圍是從某星座第21度到下一個星座第20度，《Book T》與克勞利的12組範圍全部一致；侍者（公主）與王牌沒有黃道位置；偉特牌組的國王與騎士該取哪一組範圍，有兩種並存的做法。 愚人配天王星、倒吊人配海王星、審判配冥王星，不見於《Book T》與克勞利給大牌的配屬（只配風、水、火）；克勞利把三顆外行星配在生命樹質點上；查證所及較早的明確文字是 Paul Foster Case 的課程文本，該處只見愚人配天王星、倒吊人配海王星，審判配冥王星的最早出處未能確定。 查證所及，未見研究檢驗這套對應體系本身；它是傳承約定的象徵分類，不是對牌卡預測力的證據。
這套對應是誰的：來源與流通版本
本文所稱的黃金黎明體系，指黃金黎明協會用來教導塔羅的一整套配屬，主要見於三份文獻。第一份是《Book T》，這是協會內部使用的文件，其確切成書年代查證所及未能核實；本文查到的是網路流通的轉錄本，未能與印刷本對照。第二份是克勞利的《777》，首版於1909年，1955年修訂再版為《777 Revised》；再版序言稱其中大牌的順序與配屬，與黃金黎明所教相同，克勞利的原序言則稱塔羅的配屬在此之前「從未公開」，該書編者也註明其中的表格是依照舊的黃金黎明配屬編成。第三份是克勞利的《The Book of Thoth》，1944年以限量版問世，在此公開了他自己調整過的配屬，以及與他繪製的托特牌組配合的說明。
這套配屬的來歷，文獻之間的說法並不一致，本文如實並陳。克勞利在《The Book of Thoth》中敘述，Wynn Westcott 等人在1884或1885年前後取得一批密碼手稿，其中含有把大牌配上希伯來字母的配屬，據此在1886年創立黃金黎明協會，並認為 Éliphas Lévi 早就知道正確配屬，卻因為誓言而故意配錯。英文維基百科則記載該協會成立於1887年，並指出這批密碼手稿的真實性在史學上有爭議。偉特在《The Pictorial Key to the Tarot》的書目中另有說法：他評論 Mathers 在1888年出版的小冊子是隨牌附贈、不聲稱有原創研究的讀物，其中僅有的個人意見，是說大牌是對應希伯來字母神祕意義的象形符號，而這個說法的依據是 Lévi。關於 Lévi 與黃金黎明之間誰依據誰，兩位作者的說法相反，本文不判定何者為是，也因為只取得文獻本身而非史學專書的考證，不對手稿的真偽作結論。Decker 與 Dummett（2002）《A History of the Occult Tarot, 1870–1970》是這段歷史的重要二級來源，本文只確認了它的書目資訊，內容未逐字核對，因此不轉述其結論。
偉特有沒有公開這套對應
這個問題決定能不能把這套對應稱為「偉特系統」。查證所及，答案是否定的。偉特在《The Pictorial Key to the Tarot》第二部結尾直接寫道，他沒有採用「流行的大牌配希伯來字母的做法」，理由有二：一是這在入門手冊裡沒有用處，二是「幾乎每一項配屬都是錯的」。他也說自己沒有嘗試調整各牌的順序，因此愚人排在二十號之後，不編號。在講述愚人時，他還提到另一種把這張牌配上 Shin 的做法，並批評其中的困難始終沒有解決。
該書正文經全文關鍵字檢索，沒有星座、旬星的配屬，沒有出現 Aries、Libra、Uranus 等字樣，行星只在談及 Baldini 牌組與煉金術圖像時提及，均與塔羅牌的星象配屬無關。因此，本文所有涉及星座、旬星與行星的配屬，一律稱為黃金黎明體系或克勞利體系的說法。偉特牌組的圖像設計是否受這套配屬影響，超出本文可取得的一級來源範圍，本文不作判斷。
22張大牌：字母、元素、行星與星座
下表依《Book T》的配屬整理，牌名採偉特牌組的稱呼。
這張表的結構，克勞利在《The Book of Thoth》中有明確的說明：三個母字母 Shin、Mem、Aleph 代表三種活躍的元素，七個雙字母 Beth、Gimel、Daleth、Kaph、Peh、Resh、Tau 代表七顆神聖行星，其餘十二個字母代表黃道十二星座，並稱這是卡巴拉傳統的字母分類。他也坦承這個安排有兩處重疊：元素有四種，加上靈是五種，而母字母只有三個，所以 Shin 既要配火也要配靈；Tau 既配土星，也配土元素。本文未取得《創造之書》（Sepher Yetzirah）的原文，因此這個三分法在更早文獻裡的形態，不在本文查證範圍。
不同文獻對這份配屬有兩處已知的更動，都來自克勞利。第一，他主張皇帝牌配的字母是 Tzaddi，星星牌配的字母是 Heh，與《Book T》的皇帝配 Heh、星星配 Tzaddi 相反；《777 Revised》的編註引用他對《法之書》（Liber AL）第一章第57節的評註，說明「Tzaddi 是皇帝牌的字母，He 是星星牌」。這是把兩個字母互換；至於皇帝配牡羊、星星配水瓶的牌與星座配對，在《Book T》與托特牌組中相同，沒有改變。第二，他的托特牌組把第八張與第十一張牌調換，第八張是 Adjustment（天秤座），第十一張是 Lust（獅子座），與《Book T》及偉特牌組的第八張獅子座、第十一張天秤座相反。他在說明皇帝與星星的字母對調時另稱，對調之後獅子座與天秤座如同圍繞處女座，與牡羊座、水瓶座圍繞雙魚座相呼應，並說這也解開了力量與正義的問題。這兩項更動是他個人的主張，不是黃金黎明原有配屬，各傳承是否採納並不一致。
小牌與36旬星
旬星（decan）是把黃道360度每10度劃成一段，共36段；每個星座含3個旬。黃金黎明體系把二至十共36張小牌，逐張配給36個旬星，各旬另配一顆行星。下表是《Book T》表列的全部36項，每一格為「牌與行星」。
這張表有兩個可以檢驗的規律。第一，花色依牡羊座起的順序，權杖、錢幣、寶劍、聖杯輪流出現，數字則從二排到十再回到二，每個星座的三個旬對應三張連續的牌；而且同一花色的九張牌，都落在同一元素的三個星座，例如權杖落在牡羊、獅子、射手，錢幣落在金牛、處女、摩羯。這是本知識庫由表的排列整理的觀察，可以直接對照上表確認。第二，若把36個旬從牡羊座第一旬起依序讀出行星，順序是火星、太陽、金星、水星、月亮、土星、木星，接著又是火星、太陽、金星，如此循環；這個「土星、木星、火星、太陽、金星、水星、月亮」由慢到快的排列，通稱迦勒底順序（Chaldean order），這個名稱是現代用語。36除以7餘1，因此循環到最後多出一個位置，《Book T》說明這個位置是火星，火星因此得到雙魚座末旬與牡羊座首旬兩個旬，理由是「漫長冬天的寒冷需要巨大的能量才能克服並啟動春天」。上表逐項核對的結果，正好只在雙魚座末旬與牡羊座首旬處火星重複一次，其餘36個位置都符合循環，與《Book T》的說明一致。
《Book T》對旬星的起算另有敘述：它說旬星的起點是獅子座的王星（Royal Star）Cor Leonis，因此第一旬是獅子座的土星。從獅子座起算的讀法，會在中途的雙魚座末旬與牡羊座首旬遇到火星重複；從牡羊座起算，重複則落在循環的首尾。兩種起算方式得到的是同一張36項的表，本文並陳兩種說法，不判定哪一種才是原意。克勞利的各張小牌說明，也一一提到相同的行星與星座（36張中有34張的句子直接並列行星與星座，另2張以不同措辭提及，未見矛盾）。他同時提醒，元素配屬與星座配屬在這套體系裡並不和諧：例如他指出，「火中之火」對應的是天蠍座末旬與射手座前兩旬，而不是最活躍的火象星座牡羊座。
宮廷牌的黃道範圍與兩種對應做法
宮廷牌的星座配屬與小牌不同：一張牌不是一個旬，而是跨越三個旬。克勞利說明，宮廷牌不是把一個星座的三個旬配給一張牌，而是從一個星座的最後一旬開始，延續到下一個星座的第二旬。下表整理《Book T》與《The Book of Thoth》的範圍，兩份文獻的12組範圍完全一致；《Book T》寫作「20度以上」，克勞利寫作「第21度至第20度」，意思相同。這裡的三個階級採黃金黎明與托特的用語。
從表可看出一個規律，這是本知識庫整理的觀察：每張牌落在兩個星座，其中占兩個旬的那個星座，騎士都是變動星座，皇后都是開創星座，王子都是固定星座。四個花色全部符合。另外，侍者（黃金黎明稱 Princess）不在黃道上：《Book T》說公主統治「北極周圍天空的一個象限」，克勞利說「公主沒有黃道配屬」；四張王牌在《Book T》中位於「宇宙的北極」。所以，宮廷牌與王牌若被標上「種子點」之類的符號，那是牌面設計者的圖示慣例，不是這些文獻中的說法。
偉特牌組的宮廷牌是國王、皇后、騎士、侍從，與上表的四階名稱不同，把上表套到偉特牌組時，就出現兩種做法。以下是本知識庫的整理。若依牌名字面對應，偉特的騎士取表中的騎士範圍，偉特的國王取王子範圍，此時偉特騎士落在變動星座，國王落在固定星座；若依階級功能對應，偉特的國王取表中的騎士範圍，偉特的騎士取王子範圍，結果恰好相反，這是宮廷牌的星座配屬常有騎士與國王對調兩種版本的原因（本知識庫整理）。偉特本人並未給宮廷牌配星座，所以這兩種做法都是後人的構造。
天王星、海王星、冥王星：現代行星的配置
坊間常見的配屬把愚人配天王星、倒吊人配海王星、審判配冥王星。查證所及，這三項不在黃金黎明與克勞利給大牌的配屬之中。《Book T》給這三張牌的只有元素：愚人配風、倒吊人配水、審判配火（兼靈）。克勞利在《The Book of Thoth》中，也只以元素說明這三張牌：愚人屬三個母字母之首，與風相連，倒吊人屬水，審判牌（他改稱 Aeon）的字母 Shin 屬火。他提到三顆外行星，是在說明第二十一張牌（Universe）時，把冥王星、海王星、Herschel（即天王星）配到生命樹的 Kether、Chokmah 與深淵（Daath），《777 Revised》的編註也確認這是他的最終安排；他在該書另一個附圖的說明中，還說這三顆行星的發現完成了十個質點的整套架構。
查證所及較早的明確文字，是 Paul Foster Case 的課程文本《Tarot Fundamentals》（internet archive 上傳者標示年份為1936年，實際撰寫年份未能核實）。該文說倒吊人（第12張）對應海王星，並解釋這顆行星雖然「在塔羅牌被發明很久之後才被外部的天文學家發現」，但「神祕學者早已知道它的存在，因此在塔羅系列中為它留了位置」；又說「在塔羅中，天王星對應愚人」。這是 Case 自己的說法，其中「神祕學者早已知道」一句，本文未能查得其他來源佐證。審判配冥王星的最早明確出處，查證所及未能確定。因此，這三項現代行星的配置，較妥當的說法是後人的配置，並非黃金黎明或克勞利體系原有的內容，也不是偉特的說法。
這套對應目前的科學實證狀態
元素、行星、星座、旬星與希伯來字母的對應，是特定神祕學傳承建立的象徵分類，它的規則來自文獻與約定，而不是來自對牌卡效果的測量。查證所及，未見研究檢驗這套對應體系本身，例如檢驗以旬星解讀小牌是否更能反映使用者的處境，因此無法說它有實證支持，也不能說它已被證偽，兩者是不同的狀態。這套配屬所借用的占星術，其本身的準確性另是一個問題，本知識庫另有專文討論占卜準確性的實證狀態，本文不代為回答。本文介紹的是這套體系自己的規則與來源，不是對塔羅牌預測力或任何實際效果的背書。
重點整理 塔羅的元素、行星、星座、旬星與希伯來字母對應，出自黃金黎明《Book T》與克勞利的《777》《The Book of Thoth》，偉特《The Pictorial Key to the Tarot》沒有公開，並明言不採用大牌配希伯來字母，稱之為「偉特系統」缺乏原典依據。 大牌依三分法配屬：三個母字母配風、水、火，七個雙字母配七行星，十二個單字母配十二星座，Shin 與 Tau 各有雙重配屬；克勞利另主張皇帝與星星的字母對調，並把第八張與第十一張牌的順序對調。 小牌二至十共36張配36個旬星，行星依由慢到快的迦勒底順序循環，火星多得一旬；《Book T》36項與克勞利說明一致，本知識庫逐項核對確認。 宮廷牌的騎士、皇后、王子各跨30度，《Book T》與克勞利的12組範圍一致，侍者（公主）與王牌無黃道位置；偉特牌組的國王與騎士對應哪一組範圍，有牌名字面與階級功能兩種並存的做法。 天王星、海王星、冥王星的配置屬後人做法；黃金黎明與克勞利給愚人、倒吊人、審判的只有風、水、火。整套對應是象徵分類，查證所及未見研究檢驗其效度。
記憶方法
三七十二：三個母字母配風水火，七個雙字母配七行星，十二個單字母配十二星座，合起來是二十二個字母，也是二十二張大牌。
旬星口訣：土木火日金水月，這是七顆行星由慢到快的順序，從牡羊座第一旬的火星起一路輪下去，只在雙魚座末旬與牡羊座首旬讓火星重複一次。
宮廷牌口訣：每張牌三十度，從一個星座的第二十一度走到下一個星座的第二十度；騎士落變動、皇后落開創、王子落固定，這是以黃金黎明與托特的名稱為準，套用到偉特牌組要先決定走哪一種對應。
誰說的口訣：星座與旬星是黃金黎明與克勞利的說法，偉特不配；天王、海王、冥王三顆外行星是後人配到大牌上的。