通行的塔羅牌組由22張大阿卡那與56張小阿卡納組成；花色配元素、數字牌配生命樹質點、宮廷牌配神名四字母，是黃金黎明體系等神祕學傳承後來建立的對應，偉特原典並未採用，各傳承的名稱與階級也不一致，查證所及未見研究檢驗這些對應本身的效度。
重點速覽 通行的塔羅牌組共78張，由22張大阿卡那（Major Arcana）與56張小阿卡納（Minor Arcana）組成；小阿卡納分四個花色，每個花色有10張數字牌（王牌至十）與4張宮廷牌。 偉特（Arthur Edward Waite，亦作韋特）1910年出版的《The Pictorial Key to the Tarot》稱大牌為 Trumps Major 或 Greater Arcana，小牌為 Lesser Arcana；該書全文未見把四花色逐一配上元素、把數字牌配上生命樹質點的說法，並明言不採取以數字神祕性解釋小牌的做法。 「權杖配火、聖杯配水、寶劍配風、錢幣配土」「數字一至十配生命樹十個質點」「宮廷牌配神名四字母」見於黃金黎明協會（Hermetic Order of the Golden Dawn）內部文件與克勞利（Aleister Crowley）的著作；Éliphas Lévi 的英譯本已有花色配四字母、數字配質點的先例；他另一處把元素配到四種持物，與黃金黎明不盡相同，但該處未明說談的是塔羅花色。 宮廷牌的名稱與階級各傳承不同：偉特牌組為國王、皇后、騎士、侍從，黃金黎明與托特（Thoth）為騎士、皇后、王子、公主；黃金黎明的「騎士」等於偉特牌組的國王還是騎士，有兩種並存的做法，不是單一來源可以裁決的問題。 查證所及，未見研究檢驗花色與元素、數字與質點、宮廷階級與神名字母這些對應本身有無效度；它們是傳承約定的象徵分類，不是可以用實驗判定對錯的事實主張。
78張的基本結構：22張加56張
塔羅牌組通行的結構是78張，分成大阿卡那與小阿卡納兩部分。偉特在《The Pictorial Key to the Tarot》（書名頁標示1911年，一般認為1910年問世）中，把22張帶有象徵圖像的牌稱為 Trumps Major，又稱 Greater Arcana，把其餘56張稱為 Lesser Arcana。他描述小阿卡納的結構是四個花色，每個花色有10張數字牌，另有4張宮廷牌，也就是在國王、皇后、侍從之外多了一位騎士。中文譯名並不統一，大阿卡那亦作大牌、大秘儀，小阿卡納亦作小牌、小秘儀，本文統一用大阿卡那與小阿卡納。Ivtzan（2007）在塔羅牌的文獻回顧中指出，arcana 是拉丁文，意思是奧祕，並說幾乎所有牌組都採同一種78張結構，但小阿卡納的花色也可能依牌組設計者的意圖而有不同分法。
「Arcana」一詞與「大阿卡那、小阿卡納」這組稱呼最早出現在哪一份文獻，查證所及尚未取得可靠的一級來源，本文不斷言年代，本知識庫另有專文討論塔羅牌的歷史。
偉特對這兩部分的定位很明確：他認為大牌才是承載象徵的部分，宮廷牌只是一座「慣例的橋」，通往數字牌那種單純的占卜用工具。他在該書第三部第一節寫道，他承認大牌屬於哲學的神聖範疇，其後的部分則屬於占卜，理由是小牌的內容從未被轉譯成更高層的語言。他也說56張小阿卡納與一般紙牌的差別「本質上很小」，因為以聖杯取代紅心之類只是偶然的變化，而且許多舊式紙牌組裡也曾有騎士取代皇后的位置。這是偉特的個人立場，同一書中他也承認小牌的圖畫有時暗示了超出占卜牌義的意涵，只是「除了極少數例外，且只是出於偶然」，不應視為更高層象徵的提示。
偉特還指出，他附的牌組把除王牌以外的所有數字牌都畫成場景，並說這是現代以來小牌不曾以圖畫形式發行的做法。這個說法是否完全屬實，涉及更早的場景化小牌牌組，本知識庫另有專文處理，本文只轉述偉特的說法，不代為背書。
四個花色：名稱與各傳承的用語
四花色在不同文獻裡的名稱並不完全相同。下表列出本文實際查到的用法，原文用語照錄。
因此，中文所稱的錢幣，在英文文獻裡至少有 Pentacles、Pantacles、Disks、Coins、Deniers 幾種寫法，星幣、金幣、圓盤都是同一花色的不同譯法，這是各傳承用語不同，不是牌組本身有五個花色。偉特也提到這四個花色與當時撲克牌花色的關係：他認為 Wands 是方塊的前身、Cups 對應紅心、Swords 對應梅花、Pentacles 是黑桃的原型。這是偉特自己的說法，本文未另行驗證其歷史正確性，牌組與撲克牌的關係本知識庫另有專文討論。
花色與四元素：並非各傳承一致的對應
把權杖配火、聖杯配水、寶劍配風、錢幣配土，是黃金黎明體系的做法。《Book T》以「火之力量的根源」「水之力量的根源」「風之力量的根源」「土之力量的根源」稱呼四張王牌，也就是權杖王牌、聖杯王牌、寶劍王牌與錢幣王牌；克勞利在《The Book of Thoth》中明說 Wands 屬火、Cups 屬水、Swords 屬風、Disks 屬土。兩份文獻的這一項一致。
偉特原典的情形不同。《The Pictorial Key to the Tarot》在魔術師牌的說明裡，只說桌上的四個花色符號「象徵自然生命的元素」，查證所及全書未見「權杖等於火」這類逐一配屬的句子。也就是說，這套花色與元素的對應不能稱為偉特的說法，只能稱為黃金黎明體系的說法。
Lévi 的英譯本則出現兩種處理。其一，他把四個花色當作神名四字母的象形：Club 是 Jod，Cup 是 He，Sword 是兩者的結合 Vau，Circle 或 Pantacle 是最後的 He，並把王牌至十對應到生命樹的十個質點。其二，他在另一處說四種元素分別由人面獅身像四種形象所持的物件表示：杯代表水，圓環或光環代表風，權杖或木代表火，密特拉之劍代表土。這第二段話未明說談的是塔羅四花色，但其中「圓」配風、「劍」配土，與黃金黎明的「寶劍配風、錢幣配土」不同。本文把它列為並陳的線索，不作定論，也不據此說 Lévi 有一套與黃金黎明相反的完整體系。
馬賽型等更早期牌組是否有自己的元素對應，查證所及未取得一級來源，本文留白。綜合而言，「寶劍等於風」是特定傳承的約定，不是塔羅牌與生俱來的屬性；採用哪一種配法，取決於所依循的傳承。
數字牌：從點數到生命樹的十個質點
每個花色的10張數字牌，是最容易被誤認為「本來就有神祕意義」的部分。偉特的立場是保守的：他說花色的象徵「存在於其階級與所屬花色之中」，小牌則取決於「數字在該花色中的特定意義」，並明言不採用 Papus 等人以數字的神祕性拯救小牌象徵的做法，還提到雖有關於小牌另有較高意義的傳聞，「至今沒有任何東西透露出來」。
數字一至十配生命樹十個質點（Sephiroth）的做法，在黃金黎明之前已有先例。Lévi 的英譯本把四張一（Aces）、四張二、四張三依序列到質點 Kether、Chochmah、Binah，一路對應下去。黃金黎明的《Book T》則把王牌歸於 Kether，並依序把二至十歸於 Chokmah、Binah、Chesed、Geburah、Tiphareth、Netzach、Hod、Yesod、Malkuth，各數字有一段概括的牌義。下表以本知識庫的意譯整理這些概括，原文在《Book T》的小牌通論段落。
黃金黎明與克勞利還給每張二至十的牌一個標題，標題並不完全相同。以權杖為例，兩份文獻列出的標題如下，這屬於傳承用語的差異，不是誰抄錯了。
二至十這36張牌在黃金黎明體系裡另有黃道旬星的配屬，本知識庫另有專文討論。
宮廷牌：名稱、階級與神名四字母
宮廷牌是名稱最不一致的部分。下表照各文獻自己的排列順序列出名稱。
偉特把宮廷牌稱為 King、Queen、Knight 與 Squire 或 Page，並說騎士在過去許多紙牌組裡本來就曾取代皇后的位置。克勞利則承認命名有混淆：他說這四階曾被稱為 King、Queen、Prince、Princess，也曾被稱為 Knight、Queen、King、Princess，Prince 與 Princess 有時又叫 Emperor 與 Empress。他為自己的牌組選用 Knight、Queen、Prince、Princess 這組名稱，說明這是因為背後的教義要求如此，並說「父親」之所以稱為 Knight，是因為他被畫成騎在馬上的形象。
黃金黎明與克勞利把四個階級對到神名四字母 Yod、He、Vau、He，並用家庭關係與元素中的元素來理解。下表整理兩份文獻共通的部分。
《Book T》標示的 Fire of Fire、Water of Fire、Air of Fire、Earth of Fire，與克勞利所稱權杖宮廷牌分別是火的火性、水性、風性、土性部分互相吻合。其他三個花色照同樣方式，各自形成火、水、風、土四種成分，合計16張宮廷牌。
這裡有一個偉特牌組使用者常遇到的問題：偉特牌組的國王與騎士，該對到黃金黎明的哪一階？目前有兩種做法並存，以下是本知識庫的整理，並非任何單一文獻的結論。第一種是牌名字面對應：黃金黎明《Book T》牌名清單的 King 是乘戰車的 Prince，Knight 是騎馬的第一階，因此偉特的 King 對 Prince，偉特的 Knight 對 Knight。第二種是階級功能對應：黃金黎明的第一階是父親、字母 Yod，克勞利在《777 Revised》把這一階稱為「Kings 或 Knights」，因此偉特的 King 對第一階，偉特的 Knight 對 Prince。偉特本人在原典中並未提出任何這類對應，他在《The Pictorial Key to the Tarot》也沒有給宮廷牌配星座。這個選擇會影響宮廷牌的星座範圍配給哪一張，本知識庫另有專文討論。
這套結構目前的科學實證狀態
花色配元素、數字牌配質點、宮廷牌配神名字母，是特定神祕學傳承建立的象徵分類體系，它的規則來自文獻與約定，而不是來自對牌卡效果的測量。查證所及，未見任何研究檢驗過這些對應本身，例如檢驗「以生命樹質點解讀數字牌」是否比其他方式更能產生有意義的解讀，因此無法說這些對應有實證支持，也不能說它們已被證偽，兩者是不同的狀態。
與這套結構有關、確實被研究過的是塔羅圖像作為心理投射媒介的理論，以及「感覺很準」的心理機制，前者見〈塔羅牌的心理投射機制：為何圖像能作為催眠導引的媒介〉一篇的查證。該篇談的是塔羅圖像整體，並沒有區分偉特牌組的場景化小牌與其他牌組的符號排列式小牌，查證所及也未見這種比較的研究。本文介紹的是這些牌組結構自己的規則，不是對占卜準確度或任何實際效果的背書。
重點整理 通行牌組為78張：22張大阿卡那加56張小阿卡納，小阿卡納是四花色各10張數字牌加4張宮廷牌。 偉特《The Pictorial Key to the Tarot》全文未見花色配元素、數字配質點的說法，並明言不採用以數字神祕性解釋小牌的做法；把這些對應稱為「偉特系統」缺乏原典依據。 花色配元素（權杖火、聖杯水、寶劍風、錢幣土）與數字配質點，見於黃金黎明《Book T》與克勞利的著作，Lévi 的英譯本已有先例，Lévi 另一處把元素配到四種持物，與黃金黎明不盡相同（該處未明說談的是塔羅花色），各傳承並不一致。 宮廷牌的名稱與階級各傳承不同，黃金黎明與托特的騎士、皇后、王子、公主對應神名四字母與四種元素；偉特牌組的國王與騎士該對哪一階，有牌名字面與階級功能兩種並存的做法。 查證所及，未見研究檢驗這些對應本身的效度；這些是傳承約定的象徵分類，不是實證命題。
記憶方法
結構口訣：二十二加五十六，五十六是四乘十四，十四是十張數字加四張宮廷。
元素口訣：杖火、杯水、劍風、幣土是黃金黎明的約定，偉特原典沒有逐一寫明，換傳承可能換配法。
質點口訣：王牌到十，順著生命樹由 Kether 走到 Malkuth，一個數字一個質點，這也是黃金黎明的做法，偉特不採。
宮廷口訣：騎皇王公，Yod、He、Vau、He，父母子女，火水風土。名稱看傳承：偉特說國王皇后騎士侍從，黃金黎明與托特說騎士皇后王子公主。